。因為不管是他手下的人還是黑澀會的人甚至是日本中央以及地方政府的人，都對發放食物之類的每天必備活動熟悉了很多，現在簡直就是熟能生巧了，反而賈鴻漸每天除了轉悠轉悠之外就沒什麼別的事情做。
賈鴻漸跟總領館商量了一下之後，一邊跟國內聯絡以華夏高科的名義在國內購買可以防寒隔熱的活動板房，一邊開始寫起了之前那篇早就想寫的救災見聞。很快，他的這篇見聞錄就寫成了。當知道了賈鴻漸正在寫這篇文章以供國內有所借鑑的時候，劉梅參贊為代表的總領館給予了高度的評價和支援，甚至劉梅本人還不署名的給賈鴻漸當起來了顧問，負責給賈鴻漸提供一些日本政府以及民間方面的各種必要知識。
很快，賈鴻漸的這篇文章就再《內參清樣》上緊急刊出了，幾乎就是兩三天之內，含有這篇文章的內參直接就擺上了所有省部級高管們的辦公桌。當程昱這個賈鴻漸的老熟人看到了這篇文章之後，他頓時還真眼前一亮！原來，在這片文章裡面，賈鴻漸並沒有如同這個年代的很多文人一樣，偷偷的採用公知體或者母知體。並沒有寫什麼日本的小學生體力如何如何強，揹著幾十公斤重的揹包一天走幾十公里之類的。而是非常實事求是的指出了這次日本方面的缺點——
“戰後隨著日本民主政治的發展，地方政府自治權力的提高，中央對地方並沒有非常強有力的控制，阪神大地震前雖然設定了以內閣安全保障室為中心的危機管理系統，但系統的構成和協調功能都不完善，另外，與美國等不同的是，目前的日本也沒有中央政府級別的應急事態管理機構……沒有中央級別的應急事態管理機構，就會在遭遇地震、火山爆發、海嘯、緊急惡性傳染病等等事件的時候浪費時間。並且日本因為地方自治權力太大。反而容易導致中央和地方的溝通不順暢，導致中央並不能及時的瞭解一線災情……”
當看到了這裡的時候，程昱還真驚訝了一下——他倒不是驚訝日本的官僚之前在這種大災難的時候還扯皮，而是驚訝於所謂的“全國緊急事態管理機構”這個想法！賈鴻漸這樣一個小朋友居然能想出來這樣一個機構？要是有這樣一個機構的話。那如果真的碰到了事情還真的非常有用，甚至國家政府核心領導就可以在這個管理機構裡面掛名，這樣如果有緊急事態的話，的確是可以第一時間反應，避免“和平”時期正常體制裡面上傳下達中的拖沓！
如果說這個還是讓程昱驚訝了一下的話，那麼接下來賈鴻漸的話就會讓他覺得驚悚了——下面的一段話裡，第一段還比較正常。講的是謠言，而第二段則是讓程昱覺得後背發涼了！“當地震發生之後，住在體育館裡的災民中經常流傳一則謠言，那就是雖然大地震已經過去了，但是很快馬上就會發生新的大地震。這種謠言寄生於餘震的概念，在災民中引起了巨大的恐慌，本來在家宅不保甚至在受到了過度驚嚇之後，災民心理狀況就不穩定。再遭遇到流言，很容易精神緊張的晝夜不能安睡。因此，我國如果以後碰到了地震或者是類似災難。一定要採取相關措施避免謠言……
另外，在災民中，筆者發現有個別奧姆真理教的在家修行教徒。這個奧姆真理教是日本的一個近年來原生的教派，教義中講教主麻原彰晃是唯一真神的化身，要求教眾把身心以及財產全部奉獻給他，由此看來已經有了一定邪教的性質。在地震後，個別奧姆真理教的教徒開始在災民中宣傳擴散奧姆真理教，宣揚末日論，說奧姆真理教的教義中寫了，在97年到新千年的幾年裡面。第三次世界大戰將要爆發，中國和日本為首的亞洲聯盟將對抗歐美白人列強，最後世界一片廢墟……在這種災民遭受到了人身、精神、財產、家人多方面的傷害之後，非常需要心理慰藉，因此邪教趁機而入非常容易發展教徒。如果這個邪教只是斂財還好說，萬一有一些政治意圖。妄圖推翻政府統治之類，號召敢死信徒在中央政府門前自…焚或者釋放生物化學武器，將會造成非常惡劣的國際社會影響！”
說真的，程昱作為一個東南沿海地區的**員幹部，還真沒想到現在世界上還有邪教這種東西！他也搞不懂怎麼會有正常人真的會去信這種東西，但是有一點他覺得賈鴻漸說的很多，那就是災民在受災之後，果然很需要心理慰藉，如果這個時候國家和政黨沒有填補下來這個需求的話，那麼邪教自然很容易來叮有縫的雞蛋！
再寫這段的時候，賈鴻漸是有意的隱隱約約透露了一點天機，為的就是讓中央政府能夠稍微重視一下邪教的問題。後世的圈圈功那各種鬧事真心討厭，甚至還干擾電視訊號，這要是華夏高科正好在播放廣告