現在華夏國遊客要想在日本與純日本妓女交往，比較困難，因為幹這一行的都有默契，不接待華夏國人。華夏國現在到泰國的旅遊，某種程度上也有人專門為了去買春，一般的“人妖”表演已經不吸引人了。聽說現在還有到越南去買春的。只要這個行業存在，在今天這個地球村年代，要去尋花問柳也慢慢國際化了。
日本比華夏國早開放了一百多年，日本在十九世紀中葉明治維新的時候，華夏國人還處在纏小腳、抽大煙的年代。那時日本就已經率先引進西方思想和生活習慣了。作為一個島國，日本人口稠密，居住狹小，在大約兩個湖北省面積的土地上生活著五個湖北省的人口，家庭中的房間狹小，男女性事遮蓋較少。關於日本人關於性事的覺醒，有人認為其情形有點象華夏國市民文化世俗文化最為開放的明代，也就是《金瓶梅》中描寫的市井文化時代，所以人們津津樂道的日本男女同浴的傳統，男人小便不避人的傳統，都是日本人人際肢體之間親密的後果。就是今天，日本兒童教育在小學生時就已經熟知人體的生殖器官構造，對於男女之事發蒙也早。“性”在日本並不是一個迴避的話題。儒家文化加上性開放就會形成一種奇特的性心理變態的文化。
華夏國人在這一方面也走過了相同的道路。華夏國人在性的問題上一向是諱莫如深，恥談男女性事，這並不是不開放，而是拘泥於儒家文化的種種說教和限制，“非禮勿動，非禮勿聽，非禮勿視”的教條讓華夏國人始終處在一種性的束縛之中。不過就是在禮教束縛最嚴厲的時候，華夏國人的妻妾制度也早已實行了上千年。而社會底層這種被壓抑的情感和心理，一旦獲得某種程度的解放，它就會變成一種宣洩，一種變態的反動。最近幾年國門開啟，西方的性解放傳進了華夏國，使華夏國人以前所未有的速度脫開遮羞布，一下子成為世界上最開放的國度之一，走在各個城市都會有著惹人遐想的髮廊、KTV、酒吧等Se情場所，甚至筆者在華夏國最偏僻的雲南香格里拉（迪慶）的賓館中，