的袖子指指被他弄壞的窗子。倉央勉強起身，走到窗前，推窗向上一看，嚇得他臉色青白：“你，你居然從這麼高的地方……”
多吉看著他搖搖頭，這個上人，真是一點佛家的感覺都沒有，完全的小孩子一個，要保護他，自己還得多繼續努力，照他這樣莽莽撞撞的性子，自己能不能活得比他長都是個未知數，更別說完成任務回到福晉身邊了。
不出他的意料，此後連續七天，紅山周圍高度警戒。藏王的人馬直接開到了距離紅山不到兩公里的地方。而桑結的人馬卻依靠布達拉宮正殿防禦兩個勢力集團開始正面對峙。
就在這樣的嚴峻形勢下，五世班禪從偏遠山區趕來，悄然出現在德丹吉殿。五世班禪是倉央的受戒恩師，宛如再生父母般，由於達賴和班禪各有各的管轄範圍，五世班禪又高倉央一個輩分，所以他主持完倉央的坐床禮後三年，沒來過布達拉宮，此時突然出現，無疑是給倉央打了一劑強心針。
其實他不知道，班禪是康熙秘密派人接了送到布達拉宮的，駐藏大臣得到訊息的速度比倉央想象中更快，康熙考慮到牧仁的血統和策妄阿拉布坦的近期動向，改變了策略，決定保住五世班禪五世班禪和六世達賴的穩定傳承，並且已經打算在某個特定的時候正式冊封兩人，給予封號，由朝廷出面，穩定西藏局勢。
不能不說，之前發現沙俄悄無聲息割走自己大片土地，對康熙的刺激是巨大的，這種事情不能再次發生，西藏局勢動盪不安，和策妄阿拉布坦的蠢蠢欲動都看在康熙的眼裡，
如果讓後者成功進藏，化為一方割據勢力，勢必等同於把西藏割讓了出去，與其這樣，還不如先一步冊封了班禪和達賴，再用他二人求援的名義，發兵入藏，把兩塊心病一併解決了。不失為兩全其美的辦法。但前提條件是，兩人必須長命百歲。
於是，在仔細查證了牧仁的身世之後，康熙確定了他是最好的人選。原來，葛爾丹因策確實是撒謊了，牧仁不是他的弟弟，而是他的叔叔。
當初九和十倒是猜對了，牧仁是葛爾丹和一個手機女奴的孩子，葛爾丹最後病亡的時候，女奴帶著剛出生不久的牧仁為了逃離策妄阿拉布坦的搜捕，無奈把他交給了一個牧民撫養。
策妄阿拉布坦得知訊息，血洗牧民家，此時牧仁已經被這家人賣給了別人，幾經輾轉最後到了慎安郡王家，做了烏塔格的奴才。牧仁因此天生對環境因素非常敏感，對周圍的人和事缺乏信任，從小在最底層輾轉掙扎，倒是他的箭法除了天賦異稟之外，還有從小的耳濡目染。以及在東莊期間反覆刻苦的練習。
現在，牧仁以多吉的身份成為倉央的侍從，五世達賴秘密進駐布達拉宮，不但瞞過了藏王，瞞過了桑結，也瞞過了無數藏民的眼睛。因為康熙已經確定，在西藏，只有兩位大師的聯手，才能對所有人完成精神壓制。
血腥的殺伐還沒有開始，神級的牧師已經準備就緒，而倉央在老師的親自指點和嚴厲訓斥下，漸漸意識到本我的精神支撐是非常自私自利的。
無論自己之前有過多少快樂和幸福，在無數無辜藏民的生命財產面前，那些都是浮雲，自己既然接受了萬民朝拜，接受了達賴的身份，就要為西藏的和平穩定鞠躬盡瘁，接受了信仰的力量，就要做出正信的表率，這就是信仰的意義。
他不是還利用信仰幫助自己涉險過關嗎？漸漸的，倉央不在迷戀世俗的繁花，他開始悉心學佛，為了能在未來浩劫中挽救更多的無辜生靈，為了師傅的殷切希望，為了遠得望不到卻一直在心裡駐紮的家鄉和親人們，人不能只為自己快樂而活著。倉央在轉變，牧仁也在這樣的氛圍中逐漸接受了藏傳佛教的信仰洗禮。
這天晚上，當火光又一次在山腳下燃起，當藏王憤怒的吼聲響徹雲霄，眼看著短兵相接，眼看著即將血流成河。整座布達拉宮忽然亮起了金色的光芒，就連尚未建成的紅宮，無蓋的餅乾桶裡也是金光四射。
所有人被眼前的景象驚呆了，難道，難道明久多吉顯靈了嗎？這一刻，紅山上的人們忘記了廝殺，都被金黃的光芒晃花了眼，緊接著，一對對身穿紅色僧服的僧人，手執燃著燭光的琉璃燈盞，站滿了天台，由上而下一盞盞燭光搖曳，一點點心燈傳遞著人心中最本質的善意。
數萬僧侶站在那裡，用最舒緩的聲音，朗誦藏文《大悲咒》五世班禪和倉央在多吉和眾僧的陪同下，下山面見藏王。藏王見兩人這般陣勢，只能放下兵刃跟他們上山，進入布達拉宮正殿。
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