李長青將張佳葉帶回到醫院的時候，張明亮以為李長青在附近的工地上忙活。
聽說李長青在一家衛生所裡掛職後，張明亮大概能猜到李長青的身份為一名村醫，看到李長青開著豪車，雖然覺得奇怪，但也未曾多想，怎能料想到李長青居然對國學、數學、醫學、風水等都有很深的研究，在谷陽縣乃至溫安市聲名赫赫！
張明亮環顧李家坳小學人頭攢動，所有的可用空間都擠滿人群。
李長青的身影出現在現場時，圍觀的聽眾流露出朝聖般的眼神，張明亮的心裡竟然有幾分緊張與期盼：“看這架勢，李長青先生應該非常厲害，佳佳的病也許有救！。”
“爸爸，你看李叔叔來啦！”
張佳葉在李家坳小學待一天，比在醫院時開朗很多，指著李長青高興地說道。
“乖，別說話！”
本來嘈雜的人群在李長青出現後，立即安靜下來，變得端莊肅穆，張明亮也受到周圍氣氛的感染，撫摸著張佳葉的頭髮憐愛地叮囑著。
“嗯嗯！”，張佳葉乖巧地點點頭。
李長青讀書很率性，直接開口讀著。
“子曰：“里仁為美.擇不處仁，焉得知?”
“子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
“子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
“子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”
……
出自《論語》中的《里仁》篇，直白的意思為跟有仁德的人住在一起，才是好的。沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。立志於仁，就不會做壞事，就算在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事！
本質上來講，仁並非外在的教條，而是人的家園和歸宿。
人出於其本己而親身切近於仁，非既成地依於仁和看護仁，在不斷重演的當下情境中踐行並維繫著仁。
而今華夏傳統文化被侵蝕與掩蔽，外來文化、思潮佔據社會主流，華夏民族慢慢失去自己的根基，絕大部分人都或隱或顯地有一種客寓的感覺，李長青的仁人思想給每位聽眾開鑿出一條嚮往失落精神家園的路。
張明亮第一次聽到李長青的讀書聲，完全沉浸在書聲裡，從內心深處感受到李長青所讀每一句話的意思，他終於明白為什麼在萬事利為先的世界，李家坳會給他一種桃花源般的感覺。
原來有位國學大師在深山中宣傳聖賢的道理，牧守著仁人淨土。
其他經常來李家坳聽李長青讀書的聽眾對人與仁也有更深層次的理解，在物慾橫流的生活中尋到了本心。
李長青讀完書，聽眾們有序地離場，李家坳小學開始上課，李長青在衛生所裡指點李紅豆有關中醫的知識，又在下課期間給張佳葉施針暫時控制病情，忙完後才回到鍾南山上，帶李長亮在山上轉一圈後，找塊可以賽太陽的大石頭躺著讀書，順便監督李長亮的開荒工作。
正午。
天氣晴朗，藍天白雲，青山綠水。
李長青吃飯完就下山開車去溫安學院，按照他跟邱樂賢的約定，下午有一節課。
邱樂賢當初聘請李長青，主要想給數學系掛一塊招牌，所以將李長青的分在數學系，見識到李長青的國學水平後，又想將李長青調到中文系，但不清楚李長青的個人意願，就一直未開口。
李長青到溫安學院後，教室安排在數學系的多功能報告廳，能容納下兩三百位學生，但此時已經人滿為患。
主要針對大三、大四的課程，很多大一、大二的學生聽到李長青在開學典禮上的致辭後，都跑來擠在教室的後面，甚至有其他學院的學生也夾雜在其中，場面非常火爆。
李長青給數學系的學生授課，自然繞不開哥德巴赫猜想。
他證明哥德巴赫猜想，在數論領域取得重大突破，華夏數學研究所推崇他為數論領域的權威，數學系的教師們也坐在前排，如同等待老師上課的學生。
李長青沒有教案，直接在黑板上寫下一個定理：當整數n>2時，關於x，y，z的方程x^n+y^n=z^n沒有正整數解。
只有數學系的老師、部分高年級的學生才看明白李長青寫的是著名的費馬大定理，從費馬大定理的研究中衍生出了數論的一個分支代數數論。
李長青從代數數論開始