果阿是羅馬天主教在亞洲的傳教基地，有“東方的羅馬”、“赤道上的羅馬”之稱，西方詩人稱它為“金色的果阿”，描述他的富饒和美麗。 這裡有城堡、大教堂、修道院，繁華的貿易市場；有海灘、椰林和蒼翠的稻田；村莊裡點綴著白色的小教堂和富人的莊園。 作為新佔領者，在這裡過年確實是一件愜意的事。 就好像……一群狼牧守著瑟瑟發抖的羊。 看上哪頭肥羊就拉過來屠宰，不用考慮受害者的心情。 正所謂“不破不立”，先把原有的秩序破壞，明軍駐軍後再製定新秩序。 馬末沙為了復仇，攜帶了大量軍需，其中就有稻米，也被馮保徵用了。 聯軍在城內“維持秩序”，裡裡外外收保護費，簡直樂不思蜀。 據說葡萄牙人在殖民地最喜歡幹兩件事，一是傳教；二是批次製造混血兒。 經過宗教洗腦的混血兒可以拉到別的殖民地打仗，既忠誠又好用。 李如松和馮保及其他隨行官員秉著知己知彼百戰不殆的精神，從俘虜口中打探西方各國的情況，也知道了葡萄牙拼命海外擴張的原因。 第一，人口和經濟的增長，使得葡萄牙國內對貨幣的需求量上升，特別是黃金匱乏，政府不得已降低貨幣的黃金成色，導致通貨膨脹，政府信用下降； 第二，輸入葡萄牙的必需品香料、糖、金銀減少、導致物價暴漲。人民生活水平下降、怨聲載道。 “對外擴張，可以緩解國內矛盾，符合各階層的利益。對底層百姓而言，擴張可以移民，擺脫國內豪強地主的壓迫；對貴族而言，擴張可以獲得新的封地、更高的職位；對教會而言，可以拯救未開化民族的靈魂，擴充宗教勢力。” 李如松摸了摸下巴，“我怎麼覺得，這番話有些耳熟？” 馮保掏了掏耳朵：“是晏大人經常嘮叨的。” 除了宗教擴張這項，大明現在的情況，跟急需海外擴張的葡萄牙很相似。 “大明失地的百姓很多啊……”李如松感慨，“南洋華人都是在國內過不下去才出海。” “這話可不興說。”馮保連忙打斷。 說百姓在國內過不下去是幾個意思？ 難道是皇帝不夠聖明？朝中高官不夠勤勉？地方官不夠清廉？ 總不可能怪太監太貪。 其他官員在果阿城轉了一圈，發現這個地方雖然遠離故土，卻不是想象中的窮山惡水，在這裡做總督也不是不可接受。 總督是軍事文官，通常是進士出身，經歷過大大小小的戰爭，才能升上去。 在國內想做到總督，三分靠打拼、七分天註定。 在果阿混三年，調回國內的級別總不能太低，這是升官捷徑啊！ 想到這裡，眾人一致說：“就在果阿駐兵！這是大明的殖民地，誰勸都不好使！為了長久守住此地，可以移民過來嘛！” 相信華夏文明的同化能力！總不可能輸給紅毛番！ 算一算，這一趟下南洋，呂宋、椰城、舊港、馬六甲、淡馬錫、果阿都要設總督，也就是六個高官職位，國內那麼多勳貴官員，還不夠分呢！ 呂宋要交給從良的林鳳； 至於舊港，謝秉忠跟回家似的如魚得水，基本已經預設歸餘姚謝氏。 徐璠摩拳擦掌，想做馬六甲總督，讓華亭徐氏鹹魚翻身。 看著這些人的反應，李如松私下跟馮保說：“人的野心就是慢慢養大的。若沒有下西洋，這些郎中們在京城養尊處優，哪裡會想到海外做總督？” “你不想？”馮保笑著問，“你雖然是武將，但事有從權，做四戰之地的總督也不是不行。” 李如松搖搖頭：“我要去美洲做牢頭。珣哥不是說要讓蒙古人、女真人去美洲開荒放牧嗎？我去盯著他們。” “哈哈！有志向！”馮保拍著李如松的肩膀，“不過我覺得你的輩分有一點問題。” “怎麼說？”李如松好奇地問。 “你是徐渭的弟子，徐渭曾跟晏珣讀書備考科舉，四捨五入是晏珣的學生、至少是同輩，你起碼要稱晏珣為叔父。”馮保笑道，“我跟晏珣平輩論交，所以……李賢侄你好啊！” 李如松眨了眨眼睛，腦子轉了一圈：“好像有道理？既然如此，請馮叔給我準備壓歲錢。即便是在果阿過年，給晚輩的壓歲錢不能少啊！” “你都當爹的人了，還要壓歲錢？”馮保擺手，“不可能，絕對不可能！” 他們說笑著，準備起在果阿過年……趁著這段時間，向周邊勢力宣告：果阿歸屬大明，想貿易儘快來，想打架也歡迎！ 這個世界，拳頭大就是硬道理。 尤其是在果阿這種四戰之地，仁義道德都是笑話。 就連耶穌來了都得打一架，誰贏誰說了算。 …… 晏珣收到李如松派快船送回來的訊息，知道這群人決定佔領果阿，忍不住說：“李如松也是哈士奇，撒手沒。只要解開繩子，就不知道他到哪裡野。”本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！