嬌娜一聽來了興趣,高興地說:“咱施捨了這麼半天,進去喝碗粥,也享受享受被施捨的感覺。”
任強開啟結界,四個人走進去,坐在簡陋的飯桌上,每個人吃了一碗玉米麵粥。
惹得嬌娜只吐舌頭。
從飲食大街出來,一行四人,又來到玩具大街。
任強繼續介紹道:
“玩具大街在大廟的西側,有二百多米長,也是蓆棚相連。擺放著各式各樣的土、洋玩具。
“有小紅纓槍、小木刀、小麵人、面狗、面兔等,上面塗得五顏六色。這類小物品價格低廉。
“緊挨著玩具大街的是娛樂大街,有說書的,玩西洋景、拉洋片、變戲法、玩魔術的,有清唱的,也有化妝彩唱的。
“在廟西還有一條娛樂大街,俗稱萬人坑的地方,主要是耍把式賣藝的場所。那些跑江湖賣藝的人,每到廟會,都在這裡設場賣藝。趕廟會的人是哪個場子熱鬧,就往哪個場子去。
“但也有不為賺錢到這裡來做武術表演的,如本縣馬田村、唐林一帶練梅花拳的人,都到廟會上進行武術表演,還暗中保護來趕廟會的大商號。
“娛樂大街的南端是戲樓。有梆子、評劇,一天三開箱。有的富戶包場,讓人們隨便看。”然後問亓曉婷:“進去看看不?”
“富戶包場?”亓曉婷問。
任強:“是的。富戶們你包一場,他包一場,或者是一天。基本上整個廟會都是包場,這也是一種施捨方式。”
亓曉婷:“我們的時間緊,沒工夫靜下心來看戲。你還是領著我們看最熱鬧的、最能代、表、大、廟、會特色的吧!”
任強:“最能代、表、大廟會特色的,除了人們在各大殿裡進香、許願以外,就是各村的茶棚會了。
“茶棚會是每個村自發組織起來為崔母廟會的香客搞服務的。領頭的稱會首。
“到農曆二月底,各村在通往崔母的路上就搭起茶棚,供上神像,擺好桌凳,備好茶水、食物,安排好住處。等候身穿黃兜兜的香客到來。
“有的村設數個茶棚會。大的茶棚會如王均鄉的曹莊、原門莊鄉的楊蘇、唐林鄉的樸莊、原流常鄉的東清花、王常鄉的大毛莊、舊縣以及卷子、大營等村都有大茶棚會。
“這些村的茶棚會年年都糊“駕”,先在搭的茶棚裡用秫秸、葦子扎架,再用色紙糊成崔母奶奶、亡靈管、韋陀等神像,有的還糊三個奶奶(即泰山雲霄、臨清瓊霄、棘津州碧霄)像。
“小得茶棚會即掛上畫有崔母奶奶的神像,以備南來北往的香客們燒香磕頭,撂香錢。
“茶棚裡還備有鑼鼓鐃鈸,以供善男信女們夜間誦經唸佛。日夜有人值班,並備有針線等,轉為香客排憂解難。還備有車輛,接送行走不便或患病的香客。
“茶棚會的經費來自多種渠道,又對村民的征斂,有村民自發交的行好錢或還願錢,有香客們的香火錢,有徵收周圍村的“保安字”錢,等等。
“茶棚會把多年的收入積攢起來,購買茶棚用的席、杆、桌、凳、被褥、碗筷等所需用品。會過之後,平時還租賃給婚喪嫁娶的使用者,也給茶棚會增加了收入。
“演駕:茶棚會‘演駕’是一項大的活動,也是茶棚會的另一收入渠道。
“茶棚會的人把紙糊的崔母奶奶用八抬大轎抬著,前面有三眼槍開道,後面有鑼鼓鐃鈸等樂器伴奏,到周圍各村莊走動。這便是“演駕”。
“每到一處,便招來一些看熱鬧的人和求平安的人來接“駕”。求平安的人迎“駕”磕頭、燒香、撂香錢。
“再就是茶棚會的人散“保安字”收錢。“保安字”是用十六開或三十二開的黃紙,用紅筆寫上“保安”兩個字,再用火柴盒大小的紅綠紙剪成三角,貼在黃紙的兩個下角。這就是散“保安字”。
“他們在村中找出人來,挨家挨戶送,隨著收三到五枚銅錢。收到者將把“保安字”放在大門內關爺堂的香爐下,朝外露出“保安”二字。算是崔母奶奶保佑的憑證。
“進駕:茶棚會‘進駕’,是茶棚會把紙糊的崔母奶奶送到崔母廟會上去焚燒。
“焚燒的地點在孔家村村前,井家村西北角上。這也是崔母廟會上最熱鬧、最隆重的場面。有很多人是專門來看‘進駕’的。
“‘進駕’是從三月十五開始,直到三月底。進駕前,須和崔母廟會上先聯絡好日期。去時是三眼神槍開道,架鼓鑼鐃鈸樂隊領頭,還有武術隊拿著刀槍‘護駕’。