“據我看，她撂銀子的目的，就是為了讓你幫她宣傳《燕王掃北與永樂遷民的傳說》，你這樣做了，收下銀子當之無愧。”
店主：“這也太多了吧？！”
亓曉婷含笑道：“你要覺得不落意，就按她的要求，多印一些《燕王掃北與永樂遷民的傳說》，經常給她宣傳宣傳，也就行了。”
店主不解：“宣傳這個對她有什麼好處呢？都老掉牙的故事了！”
亓曉婷：“我也說不很清楚。她願意這麼做，對你來說也方便，各得其所，各尋其樂吧！”
………………
雖然一切從簡，必要的禮節還是要的。
大凡新媳婦進婆家門時，都是在轎前（或車前）放一個大發糕，新媳婦在伴娘的攙扶下，首先站在一個預先放在轎前的小板凳上，然後再邁過放在小板凳前的大發糕。
發糕是用小麥粉發酵以後做成的。其方法也很簡單：擀一張圓餅排一層棗，越往上越小，直至摞出一個尖來，然後上鍋蒸熟。
新媳婦從上面邁過去，預示著今後的日子一步一層樓。又因做發糕的面是發酵過的，又取其“發家”的意思。
邁過發糕以後，新媳婦的裙子還不能放下來。在院子的北端，也就是北房屋門的前邊，還有一個閃著火苗的火盆，要新媳婦從上面邁過。
這是當地的一個風俗，新媳婦未進屋門先邁火盆，以此來預示今後的日子會“紅紅火火”。再與剛一下轎邁發糕連起來，這樣就有了“新媳婦進了門，小日子興旺發達，越過越好”的含義。
亓曉婷是女娶男，也就省去了坐轎或坐車這一說。但發糕和火盆是一定要邁的。有人便別出心裁，讓亓曉婷在蓋上紅蓋頭以後，由兩個伴娘攙扶著從屋裡走出來時，完成邁發糕和邁火盆這兩個過程。
紅蓋頭是必須要頂的。這也是風俗約定：新媳婦在上拜以前，是不能見任何人的。因為女人結婚，是一輩子的大事，忌諱特別多。
尤其忌諱屬性與自己相剋的人。新婚之喜，來慶賀的、看新娘子的人特別多，哪裡避諱得過來？新娘子自己一頂紅蓋頭遮住眼，什麼也見不到了。
所以，紅蓋頭要一直頂到上拜。上完拜，進入洞房，再由新郎用戒尺把紅蓋頭挑下來。這之後，再見什麼人也不怕了。
要不怎麼說封建社會的婚姻是“等到入了洞房，挑下蓋頭，”新郎新娘才知道對方長什麼模樣呢！
亓曉婷和龍一，都身穿大紅喜服，亓曉婷頭頂紅蓋頭，靜靜地坐在母親的房間裡；
龍一十字披紅，胸前一朵大紅花，一會兒在空間裡招待諸神，一會兒出來與人們見見面，臉上總是洋溢著幸福的笑容。
就這樣，給人的印象還是新女婿害羞，躲到鐵皮房裡不出來。
天近中午的時候，人們來的差不多了。主婚人各屋裡招呼著“上拜”集合人。
亓曉婷頭頂紅蓋頭，由兩個伴娘攙扶著，款款地來到屋外天地底下。
龍一也被人引到，與亓曉婷並肩站著。
在北房門左手天地前面，鋪著一塊紅氈。亓曉婷被安排在左邊，龍一被安排在右邊。
主婚司儀喊道：“一拜天地！”
二人轉過身，衝著天庭磕了三個響頭。在人們看來，這只是儀式，而他們兩人是真情實意地在感謝玉帝賜婚，感謝天庭諸神的幫忙。
“再拜高堂！”司儀又喊道。
兩人向著堂上的父母，又磕了三個響頭。
司儀：“夫妻對拜！”
兩個人面對面相立，深深地給對方鞠了一個躬。
司儀：“送入洞房！”
隨即，有人拿來一匹紅綢，遞給亓曉婷一端，遞給龍一一端。
正在這時，忽然圍觀的人群一陣躁動，有人說了句“唱喜的來了”，一陣“霹靂啪噠”的竹板聲在庭院裡有節奏地響了起來。
竹板響過之後，一個渾圓的女中高音唱道：
一進大門亮堂堂，
賓客滿棚笑語揚。
花轎一到鞭炮響，
表表孃家的好嫁妝：
金皮櫃來銀皮箱，
八仙桌子象牙床。
金銀首飾加翡翠，
綾羅綢緞好衣裳。
撣瓶帽筒茶葉缸，
茶壺茶碗帶粉妝。
座鐘掛錶叮噹響，
穿衣鏡子擺中央。
笙響喜樂下了轎，
一對