“那，俺們腫麼（怎麼）稱呼呢？”其中一個比較機敏的泥點兒小人兒問道。
嗬！一開口就是棘津州口音棘津州話，看來，這三十六個泥點兒小人兒與棘津州有緣，與任強有緣！說不定他們就是棘津州人的祖先！
任強心裡激動不已！
“你們彼此之間，就互相稱兄弟姐妹吧。”
“腫麼（怎麼）稱呼你呢？”還是那個泥點兒小人兒繼續問。
任強一怔，到不知怎樣回答了。
這確實是個問題。他先他們化形，按說應該是長輩。可他是帶著記憶穿越過來的後世之人，他們應該是後世人的祖先……
正在猶豫間，忽然有個泥點兒小人兒嚷道：“聖母娘娘雖然造了俺們，但未讓俺們成形。還是這位前輩大恩大德，幫俺們完成了化人的後續工作。前頭有了聖母，俺們應該稱你聖父才對。”
眾小人兒聞聽，齊聲嚷嚷道：“對，稱聖父，稱聖父。”
任強急忙擺手制止大家，一疊連聲地說：“不可，使不得！使不得！”心想：人家女媧乃上屆神仙，造人成聖，大家尊為聖母，已是鐵定事實。
自己後世一平民百姓，草民一個；這世一介薔薇化形，仍然不離草木。跟人家女媧天壤之別，一毛錢的關係也沒有，妄自稱聖父，不讓人笑掉大牙才怪哩。
“要不……要不稱……”又是那個機敏的泥點兒小人兒發言。剛一張嘴。可能是由於太陽光刺激的緣故，不由打了一個大噴嚏：
“呀……噗……”
“亞父？對，稱亞父，稱亞父！”眾泥點兒小人兒會錯了意，競齊聲歡呼起來。
亞父——亞，次也。前世凡有體育比賽，排名分冠、亞、季軍。亞為第二名。
在《史記?項羽本紀》裡，項羽有一個著名謀士，叫范增，老謀深算，奇計迭出，被尊為“亞父”。
南北朝裴駰《史記集解》雲：“亞，次也。尊敬如次父。”後來的很多文言選本也大體如此解釋。前世的高中語文課本的解釋是：“項羽對范增的尊稱，意思是尊敬他僅次於對待父親。”
如此看來，亞父，意味著僅次於父親，是古人對師長、長輩的尊稱。
亞為次，前世有長子、次子之說。亞父是不是也可以解釋為前世的叔叔呢？
叔叔一詞在前世應用很廣，父親的弟弟、堂叔伯家的弟弟、姑母孃姨舅、表姑表姨家的弟弟……就連左鄰右舍、單位同事，凡比父親年齡小的男子，孩子都稱呼叔叔。
亞父即叔叔；叔叔即亞父!
何況這些泥點兒小人兒只有六、七歲，叫亞父（叔叔）正合適。
“好，就稱我亞父吧！”任強痛快地說。心裡卻道：“雖然是個‘嚏噴亞父’，卻也有‘小叔子’之嫌，不知女媧娘娘聽了做何感想？”
泥點兒小人兒見說，齊刷刷都跪下，行那三叩九拜之禮，口中還齊聲喊著：“亞父千歲千千歲。”
泥點兒小人兒們這一拜，任強受到很大震動，頓覺肩上擔子重了很多。心想，人家這樣器重自己，不把他們帶好，就是自己失職。
他把他們分成三組，每組十二個。各選一個機敏的當組長。為了好辨認和打招呼，又給他們各自定了姓氏。
在定姓氏上，任強頗費了一番心思。百家姓他倒是記得，現在才三十六人，用不了那麼多。乾脆按著自己前世的地理位置、所熟悉的姓氏隨便定吧。
史料記載，棘津州縣在禹平水土定九州的時候，屬兗州，商朝時期建置棘津縣，西漢元朔三年改叫過棗強縣，後來又改成了棘津州，一直沿用自己穿越前的二十一世紀。
於是，他給小人兒們定單姓兗、州、棘、津、棗、強、縣；又按照穿越前當地人“張王李趙遍地劉”的說法，定姓張、王、李、趙、劉。
然後按著自己前世所熟悉的村莊、人名進行選擇。想起陳楊村，就讓他們姓陳、姓楊；想起門莊，就讓他們姓門、姓莊……
他穿越前在文化館工作，就讓他們姓文、姓化、姓官。館長姓崔，副館長姓孟，就讓他們姓崔、姓孟；
文化館裡武大姐活潑好動，能歌善舞，就讓一個很機敏的小女孩兒姓武；魏大姐睿智文靜，文筆很好，就讓一個比較靦腆的小女孩兒姓魏……
任強回憶著前世印象最深的人和事，想起什麼就讓小人兒們姓什麼，再隨便起一個字的名兒。無拘無束，很快都安排了姓氏名字。並叮囑他們要牢記，不得更改。尤其是姓，世代流傳。