羲製造出了琴、瑟這兩件給予人娛樂和遊戲的工具，而在伏羲的名字當中有一個羲字，而羲又是那人族所崇拜神獸的別稱，所以又稱伏羲為戲皇、羲皇。
而當伏羲成為第二位人族共主之後，伏羲明白自己的使命即將結束了，是時候為自己找一個接班人了，需要讓他來接過自己的位置，領導人族走向強盛，於是伏羲在人族各個部落當中尋找起接班人來，終於那伏羲發現那生活在姜水流域的姜姓部落首領神農，是正自己最佳的接班人，說起來這神農也不是外人，當年由於伏羲和女媧沒有子嗣，所以那女媧就將部落當中一位戰死勇士的女兒收做養女取名女登，後來那女媧迴歸大羅天女媧宮之後，這女登還是由伏羲繼續撫養，這伏羲是女登猶若親生女兒一般，直至撫養到女登成年，最後那伏羲將女登嫁給了那生活比較富足的生活在姜水流域的姜姓部落的首領作為妻子，而那神農就是女登兒子，算起來還是那伏羲的外孫，所以說神農和伏羲的關係是比較近的，而且這神農自身也不簡單，這姜姓部落乃是當年那祖巫祝融部落混於人族之後，所流傳下來的一支，所以這神農也有巫族的血統，而這神農一出生就十分不凡，據說當神農出生的時候，在他出生的地方憑空出現數口清泉，泉水不論什麼時候，都不會乾涸，而這神農由於有巫族的血統所以長的是人身牛首，成年之後身高八尺七寸，龍顏大唇，據說在他三歲的時候就透過觀察，明白了稼穡飼養的道理，後來成為首領之後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織，是姜姓部落的生活不遜於華胥部落，所以伏羲覺得神農將會是一個好的接班人。
第八十章建木
第八十章建木
神農接到那人族共主泰皇伏羲的傳昭之後，立刻趕到了華胥部落朝見伏羲，那伏羲一見神農果然感覺到神農並不是一般的人，雖然神農的身上有巫族血統，而伏羲乃是那妖族大聖轉世，按理說兩人因該水火不容才是，但是現如今，那還留在洪荒地面的巫族，除少部分之外，大多已經融入人族之中，擔當重要的職位，那一般在人族當中實力非凡者大多身有巫族血統，可以說那留在洪荒地面的巫族與人族已然一統，所以大部分人族部落當中都有巫師的職務，擔當溝通天地洪荒，萬物生靈的重任，在部落當中地位只在部落首領之下，而在有些部落當中巫師的權利甚至還和部落首領平起平坐甚至還要略高於那部落首領一籌，可以說首領掌握世俗權利，巫師掌握神權，對於部落的發展有不可替代的作用，而那伏羲已然成就大道，登上人皇大位，在伏羲的眼中已經沒有巫妖之別，都是人族，而且那伏羲選擇神農當作接班人還有一個好處，那就是由於神農身具巫族血統，除了可以擔當部落首領之外，還可以掌握巫師的一部分神權，這在伏羲離開之後，對於穩定部足是很有好處的，於是伏羲在和神農交談之後，又留神農在華胥部落當中生活了一段時間，伏羲在暗中仔細觀察，確那神農果然如同傳言當中的一般優秀，於是那伏羲在和華胥部落部落的其他高層商議之後，又得到了大部分部落當中巫師的支援，就決定將這華胥部落和神農的姜姓部落結合成為一個部落，而讓那神農成為這新部落的首領，至於那神農能否成為新一代的人皇，那就要看神農自己的能力了。
在伏羲為神農打理好華胥部落的一切之後，那伏羲就跟神農言明要讓他來當新部落的首領，開始的時候神農堅決不從，但是在伏羲以人族共主的命令下，只好答應了，於是在伏羲與神農的主持之下，華胥部落開始向姜水流域遷徙，不過那華胥部落以飼養牲畜為主，所以遷徙起來十分方便，終於在完成了部落的遷徙和部落合併之後，伏羲感覺到自己前往火雲宮的時間到了，於是那伏羲連忙召開部落大會，當著其他部落首領的面，將自己的位置交給了神農，而後將合併後的新部落的名字命名為華，至於之後的事情就要靠神農自己了，在伏羲交代好一切之後，就見伏羲單獨一人來到一片空地之上，就瞧著伏羲在身前凌空用手指虛畫了一個八卦圖形，就見從那伏羲的身下竄出一棵大樹，這棵大樹越長越高，越長越大，託著伏羲往天界去了，而這棵大樹長到與天界齊平的高度之後，就不再生長，那伏羲就周身騰起一陣雲霧，化為人首龍身的本相，往天外混沌火雲宮去了，從此之後火雲宮中迎來了人族的第二位人皇，泰皇伏羲，而那託伏羲上天而長出來的那一棵神樹卻仍然留在原地，而人族中人就將這一棵神樹叫作建木，當作可以溝通天地的靈物來崇拜，而從此之後，在人族歷代記載伏羲的典籍之上留下了伏羲攀建木昇天的傳說。
而伏羲沒有想到的是這一棵建木，為天庭當中