司令。”正好王大帶著蔣二郎、高翠峰、王七走了進來，洪濤乾脆把解釋的工作扔給了蔣二郎。
“末將見過齊王殿下，這是宸娘帶給殿下的小禮物，還說……還說如果殿下統治不了這麼大國土，她倒是能幫忙照看照看。”
蔣二郎和趙傭也挺熟悉，他就比王大懂事多了，先抱拳給趙傭施了一禮，然後才從懷裡掏出一個小皮囊遞了過去。
“這是何物？”皮囊裡裝著一個橢圓形的薄片，上面畫著一頭浮出水面正在噴水的鯨魚。這個圖案肯定是洪濤設計的，因為它就是後世服裝品牌班尼路的商標。
四個角上還有四個小圖案，左上是大衛星、右上是個大篆的漢字、左下則是契丹文契丹兩字、右下還空著。
“這是羅波安聯合王國的國徽，國家的標誌。只要是羅波安王國的軍隊、船隻都會懸掛這種旗幟表示身份。”
洪濤對這個玩意很熟悉，自己家裡也有兩個。它是用大海蚌的殼磨製，上面的圖案不光是刻的，還用金銀絲和寶石鑲嵌過。
他還參與了國徽定圖的討論，整體結構就是他設計的。鯨魚已經成了濟州島的主要經濟收入，說靠它發家一點不為過。這麼重要的功臣，佔據國徽中間位置理所應當。
四角的三個標記代表了這個王國有猶太人、漢人和契丹人三個重要組成部分，將來是不是還會把耽羅人和高麗人的標記加進去，就看未來的發展了。
這些年濟州島的變化也是翻天覆地，宸孃的族人終於想通了，或者說是被蔣二郎和蕭兀納逼的不得不想通。
這兩位隔三差五就會藉著訓練、捕鯨的機會弄回來一些漢人、契丹人加入到各自的族群中去，久而久之，原本就不佔人數優勢的猶太族群就更顯單薄了。
一咬牙一跺腳，南猶大人乾脆和以色列人合併了，雙方誰也不再提千年前的陳芝麻爛穀子，變成了以大衛星為標誌的同一族群。
三個群組越來越大，再像原來那樣管理肯定不合適，而且國家也應該有一套體制，以此為依託才談得上法律和機構。
該採用何種國體就成了三大族群爭論不休的問題，每次洪濤去島上看望特里公主和兒子，都會被蔣二郎、蕭兀納、宸娘追著屁股拉攏。
洪濤乾脆趁著自己在島上說話還有人願意聽的機會，把三個族群的領導層全召集起來開了個會，專門討論國體問題。
最終大家達成了一致，既不像猶太人那樣****，也不採用漢人和契丹人設立皇帝的做法，直接一步到位，君主立憲吧。
國王、國名照顧到猶太人的感受不變，宸孃的王位也世襲，但真正把握國家立法權的不是國王，而是國會。每個族選出五個人組成十五人國會，四年一換屆。
再由國會推舉一位宰相負責組建政府管理國家，任期也是四年。不過第一任只有兩年，這是為了把國會換屆和政府換屆錯開。
國王不參與國會工作，但享有一票否決權。第一任和第二任宰相將由國王宸娘擔任，以後國王既不能加入國會也不能擔任政府職務。
這麼做既是為了穩定建國初期的局面，發揮宸孃的積極作用，也是為了讓女兒享受一下管理國家的過程，別折騰了半天狗屁也不讓插手，那樣她肯定不幹。
洪濤只是畫出了一個大框架，裡面的具體內容還是讓他們自己折騰去吧。有些事兒不能插手太多，會給將來留下隱患。另外洪濤也想看看這種體制的具體運作方式，將來說不定就要把它用到大宋身上。
合算他是在拿宸孃的國家當小白鼠，表面上卻說是為了女兒著想。要不說啥人養啥子女呢，碰上他這麼一個雞賊的養父，兒女們要是能老老實實才怪。
國徽、國旗、軍制、貨幣只是這次會議的副產品，沒想到宸娘還挺上心，派人專程跑到杭州找會金銀錯的工匠製作了幾十個這種玩意。
還在她的女王旗艦船頭上也鑲嵌了一個，不光個頭大還是銀質的，趕上晴天出海幾海里外就能閃閃發亮。