第286章
魏景山還是比較有煞氣的領導，他一皺眉，眼神裡蘊含著濃郁的不滿時，辛亮都能嚇腿軟。
面對魏書記這樣的黑臉，林衍卻綻開一個略微帶點撒嬌的笑容，露出八顆雪白的牙齒說道：“魏書記，您沒聽過那句有名的話嗎？‘山管人丁水管財，雙草日月朝局安’，咱們這間辦公室，可不就是紀委的金鑾殿麼，您的朝局立起來，才能夠長盛不衰，富貴雙全啊！”
魏景山聽的一愣一愣的，下意識訓斥道：“我們是黨的執紀部門，又不是封建朝廷，連金鑾殿都出來了，什麼亂七八糟的！”
林衍還是保持著八顆牙的笑容說道：“哎呀魏書記，這就是個比喻嘛，一家千口尚有主事一人，大家庭跟小朝廷是一個道理嘛！更何況風水運數是符合天地人三才的玄妙，就拿科學也是能用量子學說來印證的呀！
咱們不說其他，就只論看上去舒服，待著順心，也比咱們這屋裡目前空嘮嘮的強啊！我爺說過，房子太空損氣血，這可是中醫理論，您就縱容我一次，讓我把咱屋裡捯飭捯飭吧！”
魏景山心裡一動，心想從坐進這個辦公室，就是這樣那樣的不順心，連身體也不如之前那麼舒暢了，難道真跟這房間佈局有關係？
心裡有了想法，嘴上卻沒有柔和，但這個話題卻不想停止，就沒好氣的說道：“霍，你還越說越來勁了，怪力亂神之說咋還跟科學和醫學牽扯上了？那你就給我說出個道道來吧。”
林衍端起公道杯給魏景山續上茶，笑眯眯說道：“魏書記，這可不是怪力亂神，您看甲骨文裡的‘朝’字，是不是形似兩顆小草，然後有日升月落？有日月有草木生髮，這世界就是長久恆定的。
釋迦牟尼說過地、水、火、風這‘四大’，認為物質世界的萬事萬物都由這四大構成。以‘人’作為比喻，骨骼軀體就是‘地’，承載整個生命的基礎；血液等流動的液體為‘水’；人體溫度被巧妙設定在37度，多一度少一度你人都受不了，就是‘火’；而人要有呼吸才能活著，呼吸就是‘風’。
無論道家還是釋迦牟尼，都講了人和宇宙的關係。風水在中國，被歸類為道家世間小道。道家修煉講‘周天’、講‘穴位’，還講人體是個小宇宙，中國古代一直在研究天地之間的奧秘，提出了‘天人合一’理論，也就是說天、地、人三才對應。
《道德經》中說，‘人法地，地法天……’，那麼您想一想，如果是這樣的話，是不是地上也是有穴位的？我們人體不舒服了，按摩一下穴位就會好了，咱們這屋子擺置的不舒服，就是穴位彆扭了，一別扭人就難受。擺置順當了，是不是您就順當了呢？”
魏景山已經完全聽進去了，卻還是持續沒好氣問道：“姑且算你解釋通順了中醫論，那麼量子科學呢？我看你還能講出什麼歪理來！”
林衍能看出來魏書記已經徹底投入到自己的話題中了，卻做出執拗的樣子說道：“魏書記，我並不是歪理呀！量子物理學中有一種現象十分引人關注，叫做量子糾纏現象。
物理學家們說，兩個或多個量子系統之間存在非定域、非經典的強關聯。用大白話說，就是不論兩個粒子間距離多遠，一個粒子的變化都會影響另一個粒子的現象，即兩個粒子之間不論相距多遠，不受時間和空間的影響，也不需要任何的連線，它們都能‘心心相印’。
您可能覺得，這簡直就是天方夜譚，就連量子學家泡利也說，量子物理學是‘脫胎於鍊金術的科學，現在它似乎變得比鍊金術更加神秘。’
但有一點不可否認，這些看似荒誕的怪談都是實實在在的科技成果，很多人都因為上述的怪論得到了諾貝爾獎！
這些理論意味著什麼？說白了，如果真的將量子糾纏現象研究透徹，那麼我們今天的人就有可能透過影響今天的某些事情，而穿越時空改變過去或者將來的歷史……，所以從量子理論的角度，古代神仙術士們的神蹟一點也不稀奇。”
魏景山聽的笑了起來：“得得得，你說了半天，結論是想告訴我什麼？”
林衍認真的說道：“結論就是，屋子裡的設施是一個點，您身體的感應是另一個點，如果擺設形成的氣場跟您的身體形成了互補，您就是愉悅的好運的。如果氣場不能形成對您的補充甚至是有害的，那您就是艱難的不舒服的唄！
從這個層面來解釋，您就不會覺得我剛剛說的道家‘三才’，跟佛家的‘四大’是怪力亂神或者歪理邪說了吧？”
魏景山深深的心動了已經，但還是沒說什麼