夠做不義之人啊！”
這已經是第三次推辭了，眾人紛紛跪下道：“請為民之主！請公以大義為先！”
田和麵露苦色，在一旁的齊侯已經看不下去，忍住不喊道：“何不效上古禪讓之制？我昏庸一生，最後行此賢舉，還請您勿忘太公之祭，請封一邑，為太公祭！”
齊侯也不傻，如今都已經到了這個地步，自己就應該化被動為主動，最起碼要為自己謀求一個安身立命之地。
現在齊國五都八十城，呂氏子孫以及國、高、晏等外姓，只剩下三城。甲士都是田氏心腹之人，自己已然岌岌可危。
田氏扭扭捏捏，他就不妨主動出擊。
於是齊侯下車，走到田和身旁，沉聲道：“我既為君，不知政事，苦民久矣。君既知政，當仁不讓，應為齊萬民而登君位。堯禪於許由，許由不受，堯乃聖王，非與我同，君緣何不受？”
“只是太公開國不易，還請一邑，為太公祭。”
田和見齊侯知道進退，無奈道：“既如此，我當受命。命不可違啊。”
田和再拜，眾人皆呼萬歲。
幾日後，乃修“讓賢臺”，於臺上，齊侯呂貸禪位於田和。
田和不敢稱侯，自號“利民官”，代齊侯行政。
又將齊侯遷於後世煙臺之外的一處島，食邑三千戶，用於太公先祖的祭祀。
隨後，放開官山海之策，臨淄鹽價頓低，又開啟府庫，接濟臨淄貧苦無依者，令七十者各有衣食，官府給之。
考核臨淄的吏治，選其貪暴者烹之，民皆稱善。
正是，誰有生產資料誰就是統治階級，在土地所有制不變更的前提下，選賢人為子就是一句空話。
在齊國冷眼旁觀的胡非子，所看到，就是這樣的一個故事。
世卿貴族分封的土地制度沒有變革，選子也就是貴族共和之間的一個玩笑，因為別人根本沒有被選的權力。
這和後世百年之後的燕王禪讓與子之完全不同。當時燕王噲自然痴傻，可是子之膽子也大，他子之根本沒搞清楚一個帝國的權力運作模式，以為被禪讓了就能安穩，卻不知道人家早就了：“而吏無非太子人者”。
且不田氏如今在齊國，十城而有其九，他子之在燕國能不能做到控制都城都是兩回事。
至於官山海之策，那是因為當時齊桓影山海”，所以才能“官”之。而不是如今的情況。
如今的情況，田氏不過是藉此生事，他倒是想控制官山海，只可惜他沒有這個能力，自己敢這麼幹，自己的那些叔兄弟、堂兄弟、以及五服之內的兄弟就會率先幹掉自己。
自己還有個哥哥，兩個人現在算是共同執政，齊國田氏的內亂其實還未結束，只是走完了代齊的第一步。
而且他也不敢用“齊侯”之名。
齊侯，是周子封的，固然他可以不管周子的顏面，但等於是為各國攻齊留下了一個極大的藉口。
強如吳越，當年爭霸的時候，還要成吳伯、越伯，稱王只能在自己家裡玩玩，對外卻不敢這麼稱呼，那吳國可是當年讓國於文王姬昌的泰伯之後尚且如此，況于田氏。
於是弄了一個不倫不類的“利民官”的名號，實際上他就是齊侯，但這個齊侯，需要周子的許可。
想要得到周子的許可，就必須要結好魏國，給魏國當弟，或許能夠換來魏侯給周子進言。
田和進位為“利民官”之後，一方面與泗上墨家接觸，表示自己會嚴守非攻弭兵之約，又自己是為民之利不得已承擔了“篡”的惡名，但只要於民有利，自己又何惜哉？
另一方面，又派出使者與魏國接觸，之前三晉與齊國打交道，就已經以田氏為主，齊侯不過是個擺設。
田和扭扭捏捏地表示，楚國蠻夷也，中原各國理應聯合，不準楚國干涉中原之爭，中原需要一個霸主。同時又表示，如果魏侯能夠替田氏向子進言，這件事就能夠做成。
又聽子如今用度不足，田氏願意以金五百鎰、棉布千匹為貢。
齊國國內，田氏宗族已經取得了大部分城邑的統治權，這就是內部的問題，誰也不會拆田和的臺。
如今周子尚未承認田氏為侯，但其勢已成，周子也明白想要維護自己的子權威，這時候就應該發兵攻打齊國。
然而……莫攻打齊國，周子現在連內亂的鄭國都未必打得過，只好捏著鼻子認了，但又先不承認，以期能夠從田氏那裡榨取更多的好處貢品。
目睹了這