言語間的譏諷，魏韓使者聽的明白，卻也無可反駁。
真要是野戰對陣，魏韓都無信心可以在兵力相等的條件下戰勝泗上這邊。
泗上這幾年拼了命的發展軍備，原本的長矛手和火槍手混編的花隊，如今一些主力都變為了單純的火槍手的純隊。
火槍上短劍的出現，使得原本的長矛手和火槍手得以統一，燧石和板簧的出現使得泗上的軍陣更加緊密，雖然還未有過實戰的檢驗，可是泗上這邊一直在出書講述這樣的優勢。
雖然各國嘴上不信泗上的天志之說、也拒絕承認泗上墨家真的掌握了天志，但是身體還是很老實的。
以這些年泗上引發的軍制和政治改革帶來的效果看，泗上的許多東西都是值得學習的、而且是正確的。
就算是魏國最精銳的魏武卒，如今也不過剛剛完成了火繩槍和長矛的混編，這種混編的弱點顯而易見，因而說起野戰同等兵力之下的對抗，各國其實都預設泗上野戰依靠一國之力不可戰勝。
若不然，也不會非要各國會盟才能夠出兵干涉宋國，也不會需要這麼久的準備和反應時間。
然而在這種場合被曾經是敵國的、可能將來時盟友的使者譏諷，魏韓這邊的使者卻是不可以點頭接受的。
魏國使者冷笑道：“我素聞楚人新軍，皆賴墨者之力得以編練；楚國墨者極多，親墨者也多。聽你之言，知道的你是楚王之使；不知道的，還以為你是泗上的宣義者，卻在這裡長泗上的威風。”
“你要謹慎，只怕你已經墨化而不知。你有墨化的傾向。”
楚國使者哼聲道：“三人行，其必有我師。擇其善者而從之，其不善者而改之。泗上之義，雖有諸多不通之處，但也並非全無道理。”
“畜生也睡覺交配，難道人就不可以睡覺交合了嗎？泗上的道理中，尚賢、利民，這總歸是不錯的，只不過泗上在如何實現這件事上，做得不對。”
“若是談及實事求是，那就是有墨化的傾向，我倒是希望天下貴族都有墨化的傾向，也免得天下困苦。”
魏國使者冷笑道：“尚賢平等之說，使得天下大亂，你卻在誇讚墨家使得天下大亂的學說可以借鑑，卻不知道楚人難道都已經忘卻了尊卑，也準備平等了嗎？”
楚國使者正色道：“我信奉的，是一人之下，人人平等。君言即法，政令統一，無人敢於染指君位，君王之下，各憑才能，居於官位得以俸祿，則天下大治。”
“墨家所犯的錯誤，就是要讓天下人都平等。若如此，君可以為王，臣亦可以為王，乃至於販夫走卒皆可為王，豈非天下大亂？”
魏國使者亦是冷笑道：“其為人也孝悌，而好作亂者，未之有也。孝悌與作亂的關係，源於什麼？”
“源於尊卑有別，不只是君臣有別，更有卿與大夫之別、大夫與士之別、士與庶民之別。”
“如此，方能做到從出生就知道尊卑有別，才無異心。”
“一人之下人人平等，這豈非夢囈？憑什麼可以一人之下人人平等呢？若君侯之下皆可平等，這樣的環境下成長起來的人，又怎麼可能尊重君王？”
“我看楚國才是誤入歧途。將來必有大禍。”
楚國使者大笑道：“如你所言，魏國之政，必是正途了。奈何自從文侯去世、李悝病逝，魏國尚賢之風被尊卑之別取代，如你所言，應該強盛才是。”
“然而我看到的，卻是魏國北棄中山，吳起樂羊之才或遠去或自縊，朝堂之上皆是貴人，西不能攻秦、南不能取楚、東不能防墨、北不能使趙臣，卻不知到底是魏國誤入歧途？還是楚國誤入歧途？”
“我王自變法以來，南取洞庭蒼梧、北平陳蔡之亂，擁軍數萬，泗上且避鋒芒，若這樣是誤入歧途，到也可笑。難不成如魏國一般，才是正途？”
楚國使者說完，又笑道：“也對，君子之義，不以勝負論，而以德政論。魏國尊卑有序，雖然處處捱打，但卻是君子之途。楚國尚賢變革，處處開拓，但卻是小人之徑。”
“但請魏人繼續君子。”
都說打人不打臉，楚國年輕使者的這幾句話，當真是揭了魏國一直不願意提及的傷疤，句句都在辱罵魏擊的政策實在是可笑。
魏國使者面色漲紅，手扶腰間懸劍，喝道：“辱我君侯，今日不死不休！”
楚國使者也不甘示弱，抽劍就要放對。
晉楚之仇，已然百餘年，交談的時候動輒抽劍這都是常事。
當年