勞都高於告子，加上那時候草創之初需要更多的軍事力量，告子不擅長，也還算是心平氣和。
再等到禽滑釐重病之前的三大的時候，泗上轉入快節奏的發展，從非攻轉入富國，大量適教出來的學生湧入幹部圈。
那時候，適在裡面整天喊著“尚賢”，不分老幼貴賤、有才即上，大量提拔了很多年輕幹部，而且當時適作為副鉅子，主管人事安排，年輕幹部又多是看他的書成長起來的，告子再一看……也算是死了近決策圈的心了。
果然，這一次禽子重病之後，他如願以償地被選為了一名委員，然而距離候補悟害還有極大的距離，排名也不是很靠前。
早在三大的時候，告子就已經明白了自己不可能染指最高權力決策圈，反倒是因禍得福，靜下心來認真讀書，這倒是讓他逐漸成為了一個紮實的理論派。
內部的叛逃懲處辦法；外部的環境和他學的東西格格不入；泗上蒸蒸日上的發展，都讓告子從未湧出過叛逃之心。
在墨家內部，告子也是名聲不顯。
論軍事，他不如那些百戰餘生的老墨者、也不如適的嫡系青年學院派；論財政經濟，基本上都是適的嫡系在管，他也確實插不上手也沒能力；論理論……這又是個問題。
前期他是一門心思想出仕，對於理論學習和辯術都是好讀書不求甚解，和外部辯論的事一開始是適主持和楊朱列子等人論戰，新理論體系有適這一派的人，舊體系他又比不過辯五十四這樣的老墨者。
等到三大之前他終於看明白局勢，殺下心來讀書，研究理論，這才算是熬出了頭，畢竟他是有天賦的，也算是在原本諸夏的數千年曆史中留名的人物……雖然都是做配角和背景板，但也是能發牢騷說墨子不仁義、和孟子對懟辯人性的一號人物。
讀了這麼久的書之後，是真的相信了適那一套修正了墨子的理論體系，算是從投機分子變為了投機是初衷但有了信仰和理想的人。
嚴酷的鬥爭環境下，告子可能會叛變，但泗上的局面一點不嚴酷，反而處在一種碾壓四周的一片大好之下，告子不管出於什麼原因，都是希望墨家不斷勝利的。
雖然告子明白自己這輩子進入墨家的決策圈已然無望，可仍舊想要做出一些大事，能夠青史留名，能夠讓天下知曉墨家還有告子這麼個士別三日當刮目相待的人物……而不只是那個被同學打小報告、被人嘲笑不仁義的告子。
今日和儒生的辯論，就是他期待已久的機會。
機會總是留給有準備的人，因為三大之前對於向上爬的無望，告子看書極多，融會貫通，他已經有了實力。
為了今日的辯論，告子研究過儒生的許多學說，各個派別之間的分歧他搞的比適要清楚的多，因為適腦子裡根本就沒裝多少舊的東西，而他則是真正舊時代下成長起來的人。
二十年彈指一揮間，告子覺得，當真是福兮禍之所倚、禍兮福之所伏，自己蹉跎了二十年，終於可以一展心中所學，又如何能夠不興奮？
儒家現在仍舊是顯學，和楊朱、墨家三足鼎立，告子想要趁此機會，將那些儒生用自己的唇舌之劍殺個片甲不留，今後天下，遊士之間，誰人不知道他告子？
泗上那些主管財政的、工商的、軍事的、科研的，他們在泗上體系內有偌大名聲、有極高的排名，可是放眼天下，誰人又認得他們？
失之東隅收之桑榆。
告子覺得自己在墨家失去了一些東西，可在天下卻又可以得到許多。
如今機會就擺在自己的面前，真正是野心勃勃、雄心萬丈。
刷牙洗臉，穿衣吃飯，告子神采奕奕。
出了門，馬車已經在等他，參乘警衛和書秘都隨他上了車，書秘便道：“咱們的人已經先去那裡了，衛戍旅也開始佈置警戒和安排秩序了。現在就去嗎？”
這場辯論的會場是在沛邑的中心廣場區，那裡是泗上街頭演說、文藝匯演、召開民眾大會的地方，泗上民眾早已習慣了這種辯論和演說，不交頭接耳那是基本的素養。
告子起身，站在車上，忽然興致勃發。
“先不去。出城轉一圈，大好春光，正合驅車狂奔。仲尼已逝，賢徒皆歿，如今只有宵小儒生，何足掛齒？”