所不至，無堅不摧！”
說到這裡，李尋歡和上官金虹面上也不禁變了顏色……
《多情劍客無情劍》
劍光一閃，閃電般擊下。
卓東來沒有猶疑，沒有畏縮，也沒有被閃電般的眩目劍光所迷惑。
他已經在光芒閃動中找出了這一劍的尖鋒。
劍的尖，就是劍的心。
劍勢隨著尖鋒而變化，這變化就是這一劍的命脈。
他一刀斷了這一劍的命脈。
滿天閃動的劍光驟然消失，卓東來的刀鋒已經在司馬左頸後。
他已經完全沒有閃避招架還擊的餘力，削鐵如泥的刀鋒在一瞬間就可以割下他的頭顱。
只有刀光一閃，沒有鮮血濺出。
這一刀是用刀背下去的。
然後他就走；既沒有回頭、也沒有再看司馬超群一眼。
司馬忍不住嘶聲問，“你為什麼不殺我？”
卓東來還是沒有回頭，只淡淡的說：“因為現在你已經是個死人。”
《英雄無淚》
上述兩段，頗能代表古龍武功的風格。與金庸，梁羽生相比，確有完全不同的味道。在這裡，繁雜的、優美的武術招數全然不見，只有對峙著的兩位高手，，那凝止中的緊張，以及微妙的心理搏動，尤其是那種審視對方，企圖看穿對方弱點的衝動，至於武功，完全是一招間的事，因為他們在一招擊出時，就已將每種情況都算好了。
古龍曾說，武功是用來殺人的，而不是用來給人看的。
所以，他的人物殺人就殺人，而不玩什麼花招。他又說，真正的高手殺人取決於一招之間，一招不中即全身而退，絕無決鬥千招仍不分勝敗這一類的事。
也許，我們可以這樣說，無論在金庸的筆下，還是梁羽生的筆下，武功招數的描寫往往表現出他們自己內心的一種美學境界或人生境界。尤其是金庸的小說，在這一方面的成就幾乎登峰造極。他將中國的藝術精神。中國的棋琴書畫以及蘊藏著的哲理和風韻，全都滲透進他的武功招數之中，從容演繹，令人神往，詩劍合一，文武合一，自我與自然的合一，在金庸武功中體現得淋漓盡致。
那麼，古龍的武功又顯現了怎樣的美學或人生境界呢？
極限狀態下的生命是最美麗的，一剎那的輝煌凝聚成永恆，彷彿日常的忍耐、持久，無盡的磨鍊、跋涉，都是為了這一刻。在這飽和著生命全部追求的一刻，所有的界線消混，正與邪，美與醜等等都不見了，剩下的只是一股“氣”，一股人之所以為人的“英氣”。有了這樣的一股“氣”，無論怎樣的