互相燃燒自己成一把火，來照耀對方前程的；都是可以橫刀亮出赤紅的心，為對方犧牲的；都是可以一聲應諾，幹金不換的。
這是否就是中國傳統中最動人，最醇香的承繼？任是歲月滄桑，時光如海，它始終如烈酒一盅，暖著心，暖著夢。
那就是“士為知己者死”的義氣，是“延陵季子持劍”的浪漫，是“伯牙鍾子期斷琴”的絕唱。
這是楚留香和胡鐵花等最令人遇想的地方。這是古龍的武俠小說最“創新”也是最寶貴的地方。
據我們所知，在其他的新派武俠小說家的筆下，朋友之情從來不是排在第一順序的。江湖向來是一個是非之地，武林經常飄散著腥風血雨，所以，為了自保，為了生存，為了發展，江湖人物多是天馬行空的獨來獨往。
我們也常常被告知，要衡量武俠人物的價值與意義不能用一般的標準。他們是孤獨的人，在人世上自成一個系統，他們的孤獨不是無助的，無可奈何的孤獨，而是一種倔做的，高曠的孤獨。
但孤獨畢竟就是孤獨。
金庸的作品就最能體現這種孤獨觀。
他筆下的主人公，大多是沒有朋友的，沒有那種一諾千金，雖死而無悔的朋友。功業未完之時，他們固然沒有走向市鎮，賃屋於街坊之中，做工於廠舍之間，託身於人群之叢，而是孤身寄付山水，獨個創出一門宗派。一旦功成業就，便終日價潛心清修，造福武林。所交者，只應是神，不應是人了。
他們或許也有相依相伴之人，但大多不是兄弟、師兄弟，就是夫妻、父子、父女，或者是忘年交，有師徒之恩義的。
郭靖也只有師傅們和黃蓉，楊過也只有師傅兼情人小龍女。
桃谷六仙只有兄弟，也沒有朋友，他們對話極多，恬噪不堪。然而那些引號中的東西，卻是講給自家兄弟的，不是講給朋友聽的。
令狐沖開頭還有師兄妹作伴，但一遭遇變故，師弟含冤死去，師妹移情他戀，他也就孤苦零丁起來。
狄雲在進城之前，只認得師傅、師妹與那頭老黃牛，是師傅把他養大的，所以他對師傅有感激之情，卻少有朋友之誼。所�