證查實，事實證明這也對大家的任務有所助益。比如現在，駐守王墳的玩家就能把和尚、喇嘛區分清楚。
“報座標！”
這四位大佬，並非不在王墳，而是王墳地圖不小，所以都沒有在第一時間發現這一情況。
四支人馬把喇嘛和兩名護衛包圍起來。男爵上前：“大師何去何從？”
喇嘛名叫康思德，對身陷包圍並不在意，居然先去安撫兩個侍從：“你二人不必緊張。站在我身後即可。一應事體由我處置！”他轉向男爵：“貧僧早就知道這裡有一座王墳。但是裡面王靈怎麼會突然墮落黑化？施主可知？”
“我知道啊！這片墳土浸透了卡勒瑪克士兵的鮮血，鮮血和亡者的憤恨使得王靈不得安穩，這才出來。我們已經見過這個王靈，他想給他死在這裡的子嗣報仇哩！”
喇嘛雙手合十：“檀越可知殺孽沉重之人死後會墮入無邊地獄？”
蘇老大可不信什麼神鬼之說：“我只知道我不殺這些卡勒瑪克人，他們就會殺死一群無辜的路人。下不下地獄？看到有無辜者慘遭殺戮而無動於衷，我的心會立刻墮入地獄！”
喇嘛和一般的和尚不同，他們的日課有一項重要內容就是辯論。雖然辯論內容僅限於佛法，但也能訓得這些人一個個口才便利，與人爭論從來不落下風。喇嘛看著男爵：“原來你已經墮落了。回頭是岸吧！你該知道，在昆吾爾汗的管理下，這千里草原已經數十年沒有發生過戰爭了，這種無邊功業，正是你等該順從、協助的。”
蘇老大有毒舌之名，口才不輸於喇嘛：“和尚……”
康思德立刻打斷他：“貧僧是個喇嘛，不是和尚！”
“好吧！和尚，你該知道這世間有一種罪惡比殺戮更加邪惡？”
這個問題事關佛理，喇嘛也不再糾結於‘和尚’的稱呼：“檀越此問甚好。貧僧以為，銀邪、逆倫、無神等等罪惡更甚於殺戮。不知檀越有何見解？”
“呵呵，這些都是個例。和尚，你也沒見過無數人等同時犯下這些無邊罪孽吧？”
“凡此種種，一件便是無邊！”這話既是同意蘇橙的言論，又同時反駁蘇橙的上一句話。
“我以為，這世間最大的罪惡莫過於奴役！”
康思德一愣：“奴役？你可知道很多人離開他們的主人根本沒有活路？奴役者固然有罪，但不可將之於貧僧剛才提及諸般罪惡相提並論！”
當然不行。要知道歷朝歷代佛教的興起，都在很大程度上依賴於僧人的投機經營。和尚們廣置產業、僱傭人口，這些被僱傭者同時會成為僧人們的死忠。僧人還會利用這些產業和官府搞好關係，得到更加有力的支援。佛門，差不多可說是一個流傳久遠的地主集團！以現實為例，華夏大地持金錢戒律的律宗苦修僧院，迄今為止只剩下遼寧大悲寺等寥寥二三，其寺院不收門票、不納佈施。僧人持戒嚴謹，每日一食，眠四時，精研佛法誦經不斷，終成佛門聖地。
男爵笑道：“沒有奴役，則人人平等。其他罪業，自會日漸消亡乃至不復與聞。你日日誦經，豈不聞眾生皆有佛性——此言豈不是人人平等的另一說法？”
康思德心搖神動，知道自己心法被破，他咬破舌尖斷喝一聲：“妄言！爾等該當墮入拔舌地獄！”
這一句‘妄言’，居然也是用‘獅子吼’發出，將站在男爵身後的數十玩家和康思德自己身後的兩名騎兵震得頭暈眼花。可惜的是，康思德的獅子吼只不過是初級，對已經掌握中級獅子吼的蘇老大毫無效力。