到周圍的空間裡去。當然這麼大一個月亮完全融化成空間中的機率是要很長很長時間的，不過問題的實質是：要是不觀察月亮，它就從確定的狀態變成無數個不確定的疊加。不觀察它時，一個確定的，客觀的月亮是不存在的。但只要一回頭，一輪明月便又高懸空中，似乎什麼事也沒發生過一樣。但其實，量子力學定律將月亮這種巨大質量的物體的波函式限制在很小的區域中，所以即使月亮彌散開去，彌散的程度也不是人眼能看出來的。”
說到這，戈偉釋然了，二人都笑了起來。
李博士撫掌笑道：“不能不承認，這聽起來有很強烈的主觀唯心的味道。雖然它其實和我們通常理解的那種哲學理論又有一定區別，不過，許多人大概都會自然而然地想起一句名言：，存在就是被感知，這句話要是稍微改一改講成：存在就是被測量，那就和哥本哈根的意思差不離了。這是歷史上一位貝克萊主教說的，他在哲學史上的地位無疑是重要，雖然人們通常樂於批判他，可我們的哥本哈根學說是不是比他走得更遠呢？好歹貝克萊還認為事物是連續客觀地存在的，因為總有‘上帝’在不停地看著一切。而量子論？‘陛下，我不需要上帝這個假設’。”
說完李博士哈哈大笑。戈偉端著紅酒哭笑不得。
戈偉記得，曾經閒暇時和易塵把酒談天說地，易塵提到在他們崑崙仙界有一位叫王陽明的得道高人。這個人在崑崙仙界也說過一句相類似的話：“你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來……”
戈偉想說的是，如果王陽明懂量子論，他多半會說：“你未觀測此花時，此花並未實在地存在，按波函式而歸於寂；你來觀測此花時，則此花波函式發生坍縮，它的顏色一時變成明白的實在……”
測量即是理，測量外無理。
戈偉笑容逐漸收斂，他覺得，自己似乎一下子明白過來不少事。許多關於青刀楚夫的推論，他覺得自己想的沒錯。（未完待續。。）
第854章 量子自殺論
當一個人，身在他自己的領域裡，那他就是神。
李博士親身詮釋了這一點。
在浩瀚的理論海洋中，李博士就像一位掌控萬物、隨心所欲的神明，拋下了平常時的不自信，不再受到約束，竭盡全力的釋放，變得健談，一發而不可收拾。
平行宇宙理論，即便接觸到真實情況，已經有了大位面世界觀的戈偉來說，對其理解也未必會像這樣深刻。就好比在高空俯瞰大地的蒼鷹，未必比芸芸螻蟻更瞭解這個世界一樣。對李博士的才能，戈偉不得不道一句佩服。
戈偉思考了很多，李博士猶自沉醉在他的領域裡，戈偉思緒一邊沉吟一邊繼續跟隨這位智者，揭發大宇宙一個深刻的秘密。
“究竟是必然還是偶然，決定了宇宙的命運？或者說：上帝玩骰子嗎？這是量子力學和相對論最大的爭議。量子學主張：世界是由不確定的、隨機的事件決定，這個不確定，後者叫波動，其實就是辯證法主張的矛盾運作。而相對論則認為，世界應該是由固定的、機械的規律統治，任何看似偶然的事件背後，都有其必然在支撐。”
李博士眼光深邃，不知疲倦在客廳裡來回踱著步子。
“關於薛定諤的貓，包括愛因斯坦在內的許多非主流科學家，他們是持懷疑態度的，他們認為：這個原因是由平行宇宙造成的，即， 當我們向盒子裡看時。整個世界分裂成它自己的兩個版本。這兩個版本在其他各方面都是全同的。唯一的區別在於，其中一個版本中。原子衰變了，貓死了；而在另一個版本中。原子沒有衰變，貓還活著。在量子的多世界中，我們透過參與而選擇出自己的道路。在我們生活的這個世界上，沒有隱變數，上帝不會擲骰子，一切都是真實的。這個觀點還有更駭人聽聞的假設。”
李博士忽然轉過身，面向戈偉，目光灼灼又問了一個問題：“您聽說過，量子自殺嗎？”
“量子自殺？”
“是的。在量子力學裡；量子自殺是想法實驗。這令人毛骨悚然啼笑皆非的實驗，早在80年代末就由漢斯莫拉維克，和布魯羅邁克爾等人提出，而又在1998年，一位著名宇宙學家，麥克斯泰格馬克針對哥本哈根‘波函式坍縮’中的‘意識怪獸’，在那篇廣為人知的宣傳平行宇宙的論文中，高度發展和重提。麥克斯認為，宇宙有多個。量子的不確定性被分配到了各個宇宙，只要從主觀視角來看，不但一個人永遠無法完成自殺，事實上。他一旦開始存在，就永遠不會消