子，你說沒有天只是一個球，外面的太空是宇宙，那天在哪裡？等等諸如此類的問題，會不會導致這個剛剛建立的本就不怎穩固的帝國微妙失衡，帶來不必要的麻煩？薛崇訓自己也不法預算帶來的影響。
反正他最先考慮的還是自己的處境，因此才壓根沒打算搞什麼民主之類蛋疼的削弱自己權力的東西，反而一個勁設法加強君權。
但是薛崇訓不得不承認，漢文明在科學的基礎體系上先天不足，應該吸收外來的東西。無論是前世還是今生，他都不是一個崇洋媚外的人，從來不覺得外國的月亮就更圓，但是盲目自大排外並非明智，無論是一個人還是一個帝國都應該學習別人的長處……而成體系的科學基礎正是古中國的短板，什麼九章算術、圓周率領先世界多少多少年不假，但這一切都是分散的沒有成為系統。
現在他想拔高科舉的地位，形成公平嚴格的制度，能參照的就是明代的科舉，那是科舉發展出的最公平完善的方法。難道要讓整個天下的文人都集中研習古代的那幾本聖賢書？薛崇訓對於八股文之類東西的弊端最清楚，比當世的任何人站的角度都高……況且，如果科學不加入科舉制度，其影響力又大打折扣，肯定鮮有人去問津。想那官吏文人學點詩詞歌賦還能在交友宴席上附庸風雅，研習數理化在這個時代有什麼用？
一種莫名的不甘心湧上心頭，甚至他還在內心產生了一種愧疚，作為漢民族的最高統治者、掌握著皇朝至高權力，本來有可能為了族人的前途做得更多，卻在惶恐未知和害怕麻煩中徘徊，這種心理確實不怎麼好受。他可以懷揣著一顆黑暗的心幹殺人放火的壞事而毫無心理壓力，根本無良心可言，但站在更高的境界時卻奇異地產生了這樣的“良心”。
一副場景浮現在腦海，他騎著高頭大馬站在高處，成千上萬的漢軍勇士崇拜地吶喊，夾道無數穿著漢人衣冠的族人跪在那裡祝福萬壽無疆。每當那種時候，他的意識裡便有類似秦始皇那種“萬世基業”的雄心，雖然理性地知道不能讓晉的國號永駐，但讓族人及子孫後代更長地享受如今的榮光是可能的嗎？
“陛下……”
薛崇訓回過神來，見金城正疑惑地看著自己。他茫然地回顧，只見旁邊的宮女也像看到鬼一樣看著自己。這才意識到自己竟然眼含淚光，難怪別人那麼詫異了，一個人自個發呆發成這樣，著實讓人費解。
他急忙抬起手臂，幸好穿著寬袍大袖很容易就遮住了，直接用衣袖揩了兩把。然後他有些莫名地看著金城說：“屈辱是無論何時也不能忍受的！”
金城不解，忙寬慰道：“陛下貴為天子，普天之下無人敢讓陛下受半點屈辱。”
薛崇訓無言以對。
正文 第五十七章 數學
書香屋 更新時間：2012…6…19 1：13：52 本章字數：2169
天子既不上朝也不看奏章，成日不見人。不過他在哪裡在幹什麼人們還是知道的：蓬萊殿那麼多人，還得輪換著侍候金城的寢宮那邊的飲食起居。薛崇訓不幹皇帝的工作，暫時轉行幹起了著書立說的事兒。
首先是寫數學方面的東西，數學是一切理科的基礎。他先從阿拉伯數字開始寫，阿拉伯數字是印度人發明的，很早就有了。薛崇訓感到惋惜，玄奘大師大老遠跑去天竺取回來了佛經，為啥不把阿拉伯數字帶回來。這玩意很簡單，但比起漢字來更適合應用於數學，主要便於立公式運算。
佛經帶回唐朝後還不是本土化了，很多去寺廟求神拜佛都很功利，在薛崇訓看來那些經書真沒起到多大的現實作用，反倒是阿拉伯數字很有價值。只是中原只重視聖賢之道，對這種東西不怎麼看重。
闡述阿拉伯數字的規則，包括小數點、四種運算子號都很簡單，薛崇訓一個時辰內都寫完。這種東西附帶文字註釋，文人們一看就懂，完全不用擔心。能讀通四書五經的人，領悟這些東西不是小兒科麼？古人顯然沒想象中那麼傻。
接下來是算術，他也不用寫太多，本來現在加減乘除的演算法大家都會，不然算盤是怎麼弄出來的？薛崇訓只需要舉例各種演算法用阿拉伯數字列式的例子就夠了。
到吃午飯的時候他已寫完了這麼大一部分，這是給官僚文人們看的東西，可以簡略描述，不用長篇累述。若是以後要用這種東西編教材教孩童，那就是官吏們的事兒了，薛崇訓不用親自去幹。
他匆匆吃了點東西，又開始埋頭專心寫東西，反正其他事兒有宮女們侍候著，完全不用幹別的。下午他開始進行代數、