人們在網上發言或者寫幾篇帖子，是不需要付出什麼成本的，而且發出這種呼籲又能彰顯愛國情懷、借題激發全民族的憂國憂民之心，何樂而不為呢？有人又適時煽風點火，指出這片“遺蹟”並沒有多大保留價值，考證之後很可能又要被譭棄，這引起了很多人的反感與批判，言辭非常激烈甚至充滿了火藥味。
人們討論的話題已經脫離與超出了這片遺蹟本身，紛紛藉此宣洩著自己的各種觀點、表達各種立場、批判各種社會現象，而這片遺蹟成了一個很敏感的宣洩途徑。
實話實說，假如不帶任何私人感彩，僅僅從專業的角度來看，這片遺蹟根本是保留不下來的，更不可能憑空開口就要求誰去修復原先的古建。首先鑑定的結果，它連個縣級文物保護單位的標準都夠不上，因為它不僅被改建過多次，而且建築早就被拆除了、主體部分根本不存在。
中華大地五千年傳承積澱，各種遺蹟其實隨處可見，在人煙密集處隨便打個地基，土層中就有大把大把的碎陶瓷片，各個年代的都有，城市開發過程中也會碰到各種地基殘存、古井、老墳，只能按照專業的程式和規定去處理，否則現代人就沒地方呆了。
按照正常的程式，發掘出的石碑是重要的文物，因為它記錄了當地一段很有價值的歷史資訊，應該送到文物部門收藏。這片地基經過清理後，確實有需要搶救保留的文物，也會被文物部門拿走放到倉庫裡，但工程還是要繼續。
至於很多人呼籲要重修英烈祠，這不太現實。因為呼籲的人自己不會掏錢，也不會與開發商協商補償對方的損失，更不會將那塊地皮買下來自己動手修建，大多數人只是希望有人按照自己的願望去做事而已。
“遺蹟”夠不上文物保護單位的標準，只有石碑和幾個柱礎經鑑定是需要儲存的文物，當地政府不可能有違犯規定支出經費去修一座傳說中的古祠，更不可能阻止岸達公司的專案開發、承擔他們的損失。如果真這麼做了，又會受到很多人的批判，各種帽子都會扣上的，反正說各種話的人從來不缺。
這片遺蹟的命運便成了一個敏感的兩難問題，恰在這時，岸達公司的董事長李立站出來表態，他願意改變專案規劃、保留這片遺蹟。不僅如此，岸達公司還要出資修復傳說中的古蹟，使它成為整個專案中文化景觀的一部分。…；
問題至此圓滿解決了，呼籲者認為這是自己的勝利，他們施加的壓力讓岸達公司讓步了！岸達公司確實是做出了很大犧牲，原先的規劃推倒重來，雖然總體開發面積削減的不多，卻重新設計了各種建築的分佈位置與間距，讓出了那麼一塊足夠寬敞的地方，並請有關專家重新設計與建造那處傳說中的古蹟。
有一個細節，、泛泛而談的人們恐怕很難注意到，“古建”本身也成了岸達公司的一個“專案”，因為它是岸達公司投資的，也建在岸達公司擁有土地使用權的地皮之上。在文物部門完成清理考證工作之後，經過協商，岸達公司承諾保留與保護所挖掘出的石碑與柱礎，還是把所有的東西留在了原地。
計劃中修復的既有忠烈祠也有海神廟，兩者合二為一，還是廟宇式的建築，名字就叫英烈海神廟。它就建在原先的地基上，兩塊碑按照傳統的習慣分別嵌入主殿左右的山牆中。“廟”裡面既供觀音也供媽祖，同時也供奉此地曾抗擊倭寇的諸位先烈，由物業部門管理卻無僧人值守，因為它的業主是岸達公司而不是當地宗教部門。
從挖出石碑到岸達公司表態要重修英烈海神廟、並且搞了一個象徵性的奠基儀式，總共用了一個多月的時間，眼球已經賺足了，等於借勢做了一場浩大的宣傳，英烈海神廟在將來會成為此地的一個標誌性建築。成天樂一直就留在這裡，當奠基儀式之後，整個專案重新開工，工棚也不適合再住了，他才搬進了五星級大酒店。（。。您的支援，就是我最大的動力。）
250、謝空談，評說快意躬行難
整個事情從頭到尾都是宋召南策劃的，成天樂旁觀“監督”了它的實施過程。宋召南還有別的事情要忙，提供方案後便回去了，奠基儀式的那天是個週末，他又飛了過來參加。第二天中午，在成天樂所住的酒店套房客廳裡，兩人還有一段談話。
成天樂感慨道：“宋教授啊，真有你的，事態的發展完全在你的預料之中，岸達公司一步步都是那麼實施的。……你不說我還不清楚，原來現在蓋座廟還是個很掙錢的專案！”
宋召南一邊喝茶一邊笑道：“那是當然，如今很多風景區都熱衷於建廟，只要能辦下手續就行，你以為他