忘記自己的存在了，而真的沒有了、空了。
天地靈息如果有視覺，那便沒有角度的限制，如果有觸覺，便沒有空間的分別。無所謂看見什麼、聽見什麼，更重要的是——沒有思考。當形神“空”去，才能融入天地靈息中，一切都是自然的本源狀態，宛如回到生命未發端之初。
修為至此，無法力可用，要想恢復法力神通，必須堪破真空境，或者說度過真空劫的考驗。對於一些佛門高僧來說，此劫無所謂，因為他們可能終身都沒與人鬥過法，要證的就是空明之境。但是度過真空劫並不是恢復了法力，而是另一種意義上的新生。
這在丹道中稱為從胎動至嬰兒，丹訣中所謂的“元嬰”便有新生之義，從元神元氣相抱的玄丹而來，此丹便是自我之身心重現。這一步門徑在丹訣中往往稱為玄關，亦稱為玄牝。成天樂原本只是一個普通人，他不是妖修也不會什麼神通法力。法力自修煉中來，那麼修煉又是從何而來？逆合天地之道、無中生有而已。
假如能邁過這一步的話，便相當於丹道中人養聖胎而出元嬰，所謂元嬰並不是另一個自己或是腦袋裡冒出個小人，而是俱足之身心。各種神通俱足，就像是與生俱來的能力，繼續修煉不過是將之增強或喚醒，比如人長著手，天生就會握東西，經過訓練之後還可以拿筆寫字。
比如成天樂修煉過的御物、御器、御形、御神之道，不論修何種法門突破了真空之境，也不論有沒有煉過這些便自然有了根基，所區別的就是去不去修煉而已。
成天樂並不清楚其他的修士突破真空之境有多難，要經歷什麼樣的過程修煉心性，他只是在如此修煉體會真空。真空境中見一點萌芽，宛如天地重現，然後他就進入畫卷去找小韶了。
他向小韶講述了雪域高原的奇異風光，還有這片不可思議的落雷幽谷，並說自己在此度真空劫，正在山洞裡閉關，還有一頭雪人為其護法。他和小韶之間有奇異的感應，因為小韶是畫卷世界之靈，而他就是祭煉這件神器之人，很自然的就要印證一個問題。
小韶從何而來，這個畫卷世界中為何會有小韶？答案非常簡單，但要追溯它的緣起，在修煉中印證來處卻不容易，甚至連語言也描述不了。小韶也問道：“欲樂雙運道，真空光明境，你我可以修證嗎？”
世間的欲樂從何而來，這個問題很有趣，不沉迷於其中卻又追求其極致，回到欲樂本源的生命之初，便是真空光明境。並不是去看破什麼、放棄什麼，就是知道了。成天樂在畫卷中與小韶雙修，從欲樂中見光明，定境中己身無存，小韶亦如是。
接著一點萌芽由真空中顯現，元神展開感天地靈息，便是這姑蘇畫卷世界。懷中的小韶，所存神的畫卷世界，彷彿與生俱來，這欲樂彷彿恆久長在。小韶是世上最美最動人的形容，也就是成天樂所想象的、欲擁有的。而對於小韶來說，亦如是。
成天樂懷抱著小韶自然沒穿衣服，就在這時卻感受到了一陣寒意的侵襲。小韶也感覺到了，輕聲問道：“樂樂，你怎麼了？”
成天樂：“是山洞中的寒意，我在喜馬拉雅山中，這個山谷海拔也有四千多米高，天氣漸漸轉冷，外面下雪了。”
小韶皺起了眉頭，過了片刻，突然又驚又喜道：“樂樂，你能在畫卷裡感受到畫卷外的世界了？以前你進來時，是斷絕一切外緣的！”
成天樂：“是的，這便是真空妙有的神通，就像這幅畫消失了又重新出現，已經在我的形神中將它的種種妙用重新展開，似我與生俱來的一種神通。我進入畫卷世界，也可以感知外面的情況。”
小韶：“那你不在畫卷中時，一樣能感知到畫卷世界中的我。”
成天樂並沒有退出畫卷世界去試一試，便很自然的點頭道：“是的，是這樣的！”
小韶有些遺憾的說道：“可是我還看不見外面的世界，也走不出去。”
成天樂安慰她道：“因為你就是這畫卷世界之靈，就算突破真空之境，也只是畫卷世界中的神通俱足。況且這個世界不論虛實有無，也是延伸無限的，你就屬於這個世界。等到修為更高，我會想辦法開啟那扇門帶你去世間。但此刻也不是沒有收穫，我能在畫卷之外與你交流，只要以神念送入畫卷，你也等於見證了那些。”
小韶展開雙臂抱緊成天樂道：“說的也是，你才修煉了這麼長時間就已經做到了這麼多了。……此時高原上的風寒，是不是讓你覺得冷？就讓我好好抱著吧。”
成天樂：“你的懷抱是世上最溫暖的地方，我的元神在畫卷中一