個貧困的人應該自問：你為別人提供了哪些服務和產品，你滿足了別人哪些需求。這不單是市場化了的社會的邏輯，這種邏輯適合任何一群人存在的地方。需求有千萬種，服務和產品自然就會有千萬種。一個單純作惡的人是活不下去的，一個稍有頭腦的惡人在讓人懼怕的同時，一定在提供某些服務、滿足別人某種需求。支撐著艾一刀的經濟來源就是一些人對燈紅酒綠、紙醉金迷的享受。政府採取行動掃黃打非確實能起一時的功效，但需求擺在那裡，自然就不乏前來供給的人，而艾一刀正是這其中的一員。除了嚴厲的打擊和禁止之外，治本之道應該是這個社會能夠提供更多的謀生之道和滿足需求之道。謀生之道越多，人們就沒必要去做討人厭惡的惡人，滿足需求之道越多，人們就沒必要去強迫他人做自己不願做的事。
把一群好人放到一個環境裡，過一段時間裡面一定會生出惡人；把一群惡人放到一個環境裡，過一段時間裡面一定會生出好人。其實歷史上就有這樣的例子，當年澳洲正是英國流放犯的聚集地，不也形成了正常的人類的社會。如果能夠遵守規則、勤勞致富，誰願意去作惡？
楊曉堂輕笑，想道，對於受到傷害的蕭志安和小蠻來說，他們的對手是艾一刀；而消除艾一刀們生存土壤的事自然應由政府、社會團體、仁人志士們來完成。
正在楊曉堂胡思亂想之際，一個仁人志士此時已經顫巍巍拄著柺杖走進了他家的門洞。
看到進來的人，美麗（楊曉堂家的狗，其實是個雄壯的狼狗，還是公的，曉堂的女兒冬兒給她起名叫美麗，可憐的大狼狗只能欣然接受）警覺的抬起頭看了看就又懶洋洋的把腦袋擱在了前爪上。
看到老祖奶進來，楊曉堂趕緊走過去攙扶。老太太笑呵呵的讓楊曉堂扶住，嘴裡卻說“臭蛋兒啊，你不用攙著我，老祖奶我腿腳還好使呢。”
這個老祖奶可是楊曉堂最敬服的人，沒有之一。楊曉堂小時候喜歡做的事有一件就是聽爺爺講老祖奶的故事，更喜歡做的一件事就是親自聽老祖奶講自己當年鬧革命打鬼子的事。論輩分，老祖奶正是楊曉堂爺爺的三老姑。
“冬兒吶？平時那小妮子瞅見我早跑過來了。”
“冬兒去她姥姥家了，在那兒住幾天。”
“她姥姥家，省會？”
“是，快三年沒見了，她姥姥想的慌，上週帶她去，說什麼也不讓回來了，非留下住段日子。”
“也好也好”，老祖奶點點頭說道，“剛才在街口我看見蕭老蔫家的小子（蕭志安）從你家走了”
“哦，他來串個門。”
“老太太我開門見山，興許我今天來說的跟蕭家小子是一個事，我到你這來可也是串門牽扯出來的。”老太太坐在椅子上不緊不慢的說道。
老祖奶和蕭老蔫家是前後鄰居，這兩天聽村裡人議論小蠻的事了。就到他家去看看，一進院就看到蕭老蔫蹲在屋門口抽菸，一家人心事重重的，找個機會拉過吳小蠻左敲右打的就把事問出來了。老太太聽完了，氣的那叫一個三尸神暴跳，什麼叫欺人太甚，這就叫欺人太甚！
老太太回到家越想越氣，可是氣歸氣，還是拿定了主意。拿定了主意這就來找楊曉堂，得找個靠得住的後生再給把把關。老祖奶說“臭蛋兒，蕭老蔫兒媳婦這事怎麼個了法？我想先聽聽你是怎麼想的。”楊曉堂就把跟蕭志安的決定說了說。老祖奶想了想，笑笑說“小子，沒拿雞蛋碰石頭，暫避其鋒是對。但格局還是小了那麼點。你們別忘了，還有老祖奶這塊硬石頭吶，老祖奶想著給他搞大點，出出這口惡氣。”
楊曉堂扶著老祖奶到了村支書王老七家。“小七，出來！招呼黨員和村委員們開會！”老祖奶站在村支書王老七的院子裡把柺杖一頓，喊道。
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第二章 神奇老太太
第二章神奇老太太
村支書王老七從屋子裡跑出來，看到老祖奶的樣子眼睛瞪的大大的，滿臉的不敢相信。自己敬服的老祖奶穿著當年八路軍的軍裝，胸前掛著各式的勳章，腿上還打著綁腿。今天是什麼節日？
“愣什麼神啊，七小子，我先不跟你廢話了，把人叫齊了，咱大隊部去說！”
“哦，哎哎哎，我這就去。”
大喇叭一喊說老祖奶招呼黨員和村委員開個會，不大功夫人就全來了。大夥跟王老七的表現差不多，見到老祖奶全都睜大眼睛，滿臉的