能造成如此強大的軍艦。”
“清國實在是太強大了，我們雖然在拼命努力朝著前面奔跑，但是日本的體量太小，就算跑的再快，但是清國只要稍微跨步，就可以把我們拋在後頭。”
“但是我並不認為我們沒有機會，”伊藤博文繼續說道，殿內的所有人，包括天皇都在仔細聆聽著他的說話，“我們的優勢在於我們的體制，陛下！我們的體制比清國優秀一萬倍，只要清國還保持著落後的封建**，我們就永遠領先他們！”
1854年，目睹中國在鴉片戰爭中的慘敗，日本舉國震驚，中國天朝的形象開始崩潰。幕府末期的改革派佐久間象山振臂一呼，提出了“東洋道德，西洋藝術”的口號，成為明治改革以至長遠立國的基本方針。具體到文化教育上，就是從培養“和洋漢才”急轉到“和魂洋才”。
按照佐久間象山的理解，洋學仍被限定在科技範圍，採用西洋技術的目的在於維護加強日本的政教。這種見解與中國洋務派提出的“中學為體，西學為用”並沒有根本的差異。但是，致力於國家富強求變的幕末志士們更樂於吸收外來先進事物，注重有效性和實用性。明治初年的啟蒙思想家福澤渝吉這樣評價改革派武士：“這些人歷來對中國的文學道義鑽研不深，從儒學的深奧這個角度來看，這些人不能不說都是些不學無術之輩。而正是這些不學無術之輩完成了維新大業……他們以一片武士道精神而重報國之大義，凡事一聽說是國家的利益，他們就會自動去做。”
二十七、壓力動力（二）
尤其在幕末思想文化的衝突轉變異常激烈的情況下，“東洋道德，西洋藝術”的口號被仁人志士們接受後，不斷得到突破修改，表現出高度的靈活性。實際上已把學習西方從科技擴大到適宜操作的制度、法律方面。“東洋道德”的含義被縮小了，“西洋藝術”的範圍被擴大了。
“日本人是把外來的東西當飯吃，積極消化，強壯了自身；而清國卻把外來的東西當衣穿，雖然抵禦了一時寒冷，卻無從改變根本體質。他們現在的強大，只是建立在可觀的武力上，但是政治上的內容不進行維新改革，支那永遠是一個拿著大棒到處耀武揚威的殘疾人。”
伊藤博文充滿激情和誘惑力的言語一下子把大傢伙的鬥志都又帶了起來，明治天皇佩服的點點頭，“聽太閣一席話，之前因為清國的情報帶來不好的情緒一下子就沖淡了，太閣真是太厲害了。”
“臣不敢當，臣以為，現在，就是追趕上清國最好的時機！”
明治天皇身子前傾，目光炯炯的盯著自己的這一位內閣總理大臣，伊藤博文先問軍部代表伊東佑亨，“伊東代表，你認為，我們接下去的一段時間內，還能繼續再購買超過吉野號這樣的軍艦嗎？”
伊東佑亨搖搖頭，“沒有可能，我們的財政已經支付不起第三艘吉野號了。”
“所以我們的海軍實力，在一定程度上在接下去的幾年就要停滯了，是這個意思嗎？”
“哈伊！”
“所以臣說，現在就是最好的時機，”伊藤博文沉聲說道，“我個人認為，我們現在和清國的海軍實力相差的距離是最小的，但是清國很有錢，他們可以再花錢買，再花錢造，他們的海軍實力可以增長的很快，現在差距最小，那麼就是我們動手的時候了！”
伊藤博文大聲的說道，西鄉隆盛激動的說道，“真的嗎？真的可以發動戰爭了嗎？太閣！我們等這一天已經等了太久了！”
“清國這一艘剛出來的高速鐵甲艦，目前還不知道是否可以馬上投入使用，要知道試用期間是非常長的，太閣說的沒錯，”伊東佑亨冷靜的分析，“我們的神奈川號和吉野號已經完全適應東海和黃海的風浪了。”
明治天皇看著伊藤博文，伊藤博文繼續說道，“我們準備了這麼多年，把清國的北洋水師當做假想敵這麼多年，我相信海軍已經有了完全的準備，所以現在我們的武力已經完全準備好了，清國的海軍能力，很明顯，目前是最好的機會，他們的海軍軍費已經停滯三年了！而且清國的陸軍，根據梅機關情報，已經戰鬥力下降了很多了！這都是非常利於我們日本帝國的！”
“另外，陛下，請問您知道，今年是什麼年份嗎？”
“是明治二十七年。”
“是，但是對於清國來說呢？”
明治天皇眼神驟然一亮，“啊，是清國皇太后的六十歲生日！”
“是的，我一直在等這個時機，等清國皇太后的六十歲生日，今年清國絕對不會影響到皇太后的