也不曾是事後諸葛的無用文人，他是個崇尚主動進攻的軍人，被動的處理事情除了誤己誤人空留遺憾之外，更是無能的體現。
或許有人能夠未卜先知，老羅可沒有這個能力，雖然記得一些這個時代的歷史，但是中亞千年亂局，即使留下的記載好多也都是後人偽造的，這中間有多少不確定的因素，誰也不知道。所以前置的準備工作必須要做得充足，也就是兵法中所常說的廟算致勝，知己知彼方可百戰不殆。
前方的路很長，要籌劃的事情有很多，老羅卻沒有合適的幫手來做這種事情，只好一個人先把事情匯總出來，然後在實際操作中拾遺補缺。
但是閉門造車是不可取的，老羅命人把李湛張盧還有岡薩斯和艾爾黑絲恩等人都叫了來。李湛和張盧是唐人工匠營的人，雖說不是正規軍伍，但是至少知道唐人軍律的內容，岡薩斯是色雷斯人，參加過保加利亞人的軍隊，和羅馬人的軍隊作戰過，至少了解三個不同族群的軍伍條例，艾爾黑絲恩雖然是科技類的學者，但同樣也清楚阿拉伯人的軍中戒律，再加上老羅後世的經歷和對歷史以及人性的認識，算是集眾人智慧，炮製出一份完善的適合時代的軍隊操範並不困難。
當然這中間的爭議是劇烈的，雖說軍隊中的很多東西是共通的，但是東西方的文化差異也是明顯的，具體在於獎懲的範圍就有了很大分歧，同樣老羅的後世思維習慣也不見得就是適合這個時代的。
譬如後世常用的小黑屋關禁閉，這個時代哪有這樣的觀念，不打你個皮開肉綻就是對不起你，而老羅對於動輒對士兵棍棒相加則是深惡痛絕，不說殘忍無道，這簡直是自損不已嘛。所以他提供的參考意見是體罰加榮辱的概念，當然一些重大的問題，譬如出賣戰友，臨陣退縮，出賣內部情報之類的，那是處以極刑沒得商量的。
討論了兩天，最後制定的一份軍伍操範是以老羅的後世概念做核心的，然後糅合了東西方不同軍制的習俗，可以被多數人接受的《軍伍操範》，首先在目前這一百多人中試行。
雖說眼下老羅手底下不過百多人，實行什麼軍中操範純屬無聊，但是老羅自己不是這麼看的，他可沒有什麼種族偏見，眼下這些人在他看來都是將來自己助力的一部分，也是去收服和帶領工匠營東歸的秩序核心。至於當初許諾的東歸後返還眾人自由身份，相信不用到東方，現在的這一百多人就沒人再把所謂的奴僕身份當一回事了。
也就是說老羅現在把這一百多人的奴隸身份接觸，這些人也不會願意離開的。
精心炮製的《軍伍操範》不聲不響的開始執行了，沒人問眾多戰士的心裡到底如何想的，但是從所有人的行事狀態可以看出了有很大的不同。至少老羅看來，他覺得這些手下開始更有軍人的氣質了，沒錯，軍人氣質，不是那種勇士血氣或者武者義氣。
弄了這樣一份東西后，對眾人的未來有了一份交代。老羅開始參照腦中的記憶，寫寫畫畫各種應對不同事件的應急處理辦法，比如應對行進中遭遇兩軍交鋒，遭遇流民侵襲，遇到不正常的死亡現場……等等，都是將來很有可能遇到的真實情況，如果是平常的行商，註定會陷入被動，比如被大軍裹挾，被流民搶劫，或者感染瘟疫……等等。這所有的特殊情況都提前考慮，預備方案才是未來路途上安全的正確解決辦法。
除此之外，還有即將到達巴庫所將面對的問題，怎樣收攏唐人工匠營的人心，怎樣把握和控制數萬人的行為秩序，還要面對周圍心懷不軌的突厥人以及工匠營內部別有用心的野心家。
這可不是吹口氣嘴上忽悠幾句就可以辦得到的事情，尤其對於老羅來說，他可從來主戰人員，即使從前的軍中，也從沒幹過政委的活。要他想辦法殺光幾萬人，或者用暴力壓服幾萬人或許很容易，但是用政客的法子來說服幾萬人，他可做不到。
古人有云，說服或者求得別人認可的辦法有三種——曉之以理，動之以情，還有誘之以利。絞盡腦汁想了好幾天，營地中修養的重傷員都開始恢復了，老羅才想到一個不是辦法的辦法，抵達之後拿出幾份技術上的資料，譬如加強版的偏廂車，機制連弩之類，工匠營中願意跟著走的才可以知道，這樣就可以打破僵局，還可以分化工匠營內部，相信帶動至少一部分人是沒問題的，至於其他的人，不願跟隨寧願自守的，那就隨意好了。這樣的做法一是可以選拔有用之人，同時也可以辨別別有用心的傢伙，反正老羅也不在意別人的貪婪，大不了到時伸手的砍手，伸腳的跺腳。
籌劃到這一步，老羅基本就可以鬆口氣了，至於後