話是這麼說，但胡妍還是聯絡上林百里，表達吳天緣的用意，正好後天他來京城，見面聊聊。
“吳老弟，你的博物館真是令人歎為觀止！”
林百里如約而至，參觀完博物館後，佩服的五體投地，眼前這個小老弟早就聽說很厲害，可聞名不如見面，真正看完所有藏品後，才心悅誠服。
兩個人來到美人如玉廳，現在有三十幅唐伯虎美人展出，大廳有些空蕩，吳天緣一攤手道：“林哥也看見了吧？這就是我請你來商量的原因，現在只有唐伯虎，太單調。”
林百里好氣道：“站著說話不腰疼！也只有你有資格說唐伯虎太單調！他的美人千金難換，我玩收藏幾十年，現在手裡才三張，知足吧！”
林百里痴迷欣賞著美人圖，唐伯虎是知名度最高的畫家，無數電影和電視劇讓這位風流才子家喻戶曉。
三十歲時進京會試，涉會試洩題案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。後遊歷名山大川，以賣文鬻畫聞名天下。與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“吳中四才子”。繪畫上與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”，又稱“明四家”。
“明中葉經濟的發展，促進了城市社會的繁榮，使得大多數畫家不可避免地參與到市場中來。作為蘇州職業畫家唐寅，自然也加入了這一行列。他的賣畫方式也多種多樣，主要有友情贈送、訂購、延請、直接現金交易等。”
吳天緣笑道：“賣文鬻畫畢竟是一種市場行為，其收益不穩定，這可能意味著唐寅從此將過上一種物質相對匱乏的生活。而當時市場的畫價又很便宜，因此早期時候唐寅的經濟狀況始終不盡如人意。某一時期的書畫收益欠穩定之時，而家中又沒有一定的積蓄，鼎鼎大名的唐伯虎甚至會陷入無米下炊的生活窘境。”
36歲的唐伯虎在蘇州城西北建造了桃花庵，後半生基本上在桃塢別業中度過。好友祝允明、黃雲、沈周等人經常來飲酒作詩。他購地建桃塢的經費，也主要來自於個人的賣畫。那時候唐寅的詩畫謀生之路至少給他提供了一個基本的生存環境。尤其是當他生意好的時候，求畫者漸多致使忙不過來，便請老師周臣代筆。
“他的大多仕女畫是表現宮妓、妓女等下層女性生活的青樓題材，如《王蜀宮妓圖》、《陶谷贈詞圖》等，這與他科場舞弊案後頹廢自棄，終日寄情於聲色不無關係。”
林百里點點頭，認同道：“那時期在繁華的江南城市，隨著商品經濟發展，娼妓越來越盛。在蘇州這樣經濟發達的城市，此業就顯得尤為興盛。唐寅作為一個命運曲折而又多情重義的文人，面對那些“同是天涯淪落人”的女性，自有惺惺相惜之意，於是便以這種題材來表現自己的性情。更深層的原因是，他的這種題材源於當時繪畫商品化及自己賣畫的需要。”
吳天緣嘿嘿一笑，從庫房拿出一套秘不示人的真跡，讓林百里看。
“這是鴛鴦秘錄？”
林百里大吃一驚，趕緊研究起來，一套十八開冊頁，竟然都是春宮圖。
“換不換？”
吳天緣一臉賤笑著，這可是山中寶藏最神秘的部分，還是第一次拿出來給外人欣賞。
“換！你不就是要張大千？要幾張？”
林百里激動著，抱著冊頁不鬆手，這個太珍貴，是男人都懂的！
第183章 不老美人
最後兩個人討價還價，林百里用十五張大千美人侍女圖，換這套鴛鴦秘錄，加上五張唐伯虎美人。
“有人問我為什麼喜歡大千的畫？我從小就很喜歡畫畫，但是一直畫不好，後來就改學攝影，但即使暗房的技術能把攝影作品跨越到另一個空間，我還是不能夠滿意。
林百里邊喝茶，邊回憶著：“有一次我去高雄橫貫公路的燕子口，感覺那裡真是人間仙境；燕子口如此曲折，底下是綠色的溪水，溪底有石，落下的楓葉和上頭高聳的山谷，風在吹，山頭小草那麼的翠綠；我嘗試用照相機照下來，可是別說意境了，連氣氛都照不出來，照相機根本照不出那種空靈優美的感覺。”
“但是一看到大千的《幽谷圖》，中間那一片藍就像燕子口的洞口，把視覺中心吸引過來；那潑彩就像溪水，黑黑的一塊塊好像石頭，紅色的一點一點就像楓葉。有機會你一定親自到燕子口一趟就會明白。這幅畫帶給我非常大的震撼，也是我踏入大千筆下世界的開端。”
“大千的每一幅美人圖，背後都有一個故事，他早中晚不同時期的畫也有不同特色。早期大千畫的美人是瓜子臉