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“除了他們之外，當時還有很多歷史名人是麻將愛好者，比如說哈丁、柯立芝、胡佛、羅斯福連續四任美國總統。據說希特勒和墨索里尼還有一幫納粹高官也頗為喜愛這項運動，還在一起打過牌。”
“大概因為痛恨袁燕倏先生的關係，也有可能種族主義思想作祟，溫斯頓…丘吉爾是全世界第一號麻將反對者，稱其為腐蝕西方文明的東方把戲，在他擔任首相期間還想要在英國禁絕麻將運動，但是當時就連英國王室都痴迷於麻將，這項禁令最後就不了了之。”
——節選自《144張牌的藝術》中文版序言
“verygood！”袁燕倏翻了一下小冊子，由衷地讚道，“伯洪，你可是幫了我的大忙了啊！”
果然專業的事情要交給專業的人士去做。人家身為教育家，寫出來的教科書就比自己要淺顯易懂，也更加符合人類學習過程的規律。
孟憲承呵呵笑道：“鴻漸，你都說這是為了弘揚我們中國傳統文化，那小弟不敢不盡心啊。”
袁燕倏用手拍了拍這本小冊子道：“沒錯，有了這本書再加上麻將牌的魅力，何愁我們中國傳統文化得不到全世界人民的認可呢？”
我們的袁大師心中又開始吐槽了，現在高舉“打倒孔家店”旗幟的那幫人如果看到自己的後輩在外國開“孔子學院”開得不亦樂乎開得沾沾自喜開得不以為恥反以為榮，肯定好氣好氣好氣的吧。
說句真格的，孔老二有什麼好推廣的，有這點經費還不如開幾十座麻將俱樂部來得效果好呢。
這件事情他們不做，我就幫他們做了吧。
袁燕倏沉吟了一下交代道：“伯洪，華盛頓我是沒你熟，這件事情只好麻煩你了。請你儘快找印刷廠把這本書給印出來，一定要精緻一定要美觀一定要大氣，而且一定不要怕花錢！”
他嚴肅地說道：“我這幾天就有用，所以越快越好。”
孟憲承點了點頭道：“鴻漸，我馬上就去安排。”
袁燕倏和孟憲承說完了這件弘揚賽里斯傳統文化的“正事”，接下來聊了聊國內親朋好友們的近況和各自的現況。
然後他們談的話題那就要更加深入一些了，畢竟這兩位是在國內就認識的老同學和老朋友了。
“鴻漸，我真不明白你為什麼這麼討厭威爾遜總統。要知道我所在的喬治華盛頓大學頗有些人很是反感你的那幾篇政論，有人甚至說你是……嗯，說你是在挾私報復。”
實際上，那些進步主義或者種族主義的知識分子說他是失心瘋的大噴子，反和平的戰爭販子，大資本家的狗腿子，狂妄的豬尾巴辮子……諸如此類的。孟憲承還是挑了最輕的那一種罵法。
“呵呵……”我們的袁大師輕笑幾聲，沒有打斷他而是坐在沙發自顧自在吞雲吐霧。
說句心裡話，他也並不怎麼在乎有人罵他，只在乎罵他的人是不是有名聲。有名聲的那就要大張旗鼓地懟回去，沒名聲的就在心裡面罵一個沙比就好了。
孟憲承尷尬地抬了抬眼鏡，繼續說道：“好吧，威爾遜確實沒有在凡爾賽和會上為我國仗義執言並且妥善解決山東問題，不過這也不能全怪他的吧。主要還是英法這兩個不守道義的殖民帝國作梗，日本又蠻橫狡詐絲毫不顧及國際公義，哎……”
他嘆了一口氣道：“外加我們的北洋**可欺罷了……”
要知道對於伍德羅…威爾遜和他威爾遜主義，中國知識分子是抱以極大期望的。在凡爾賽和會召開之前，如李大釗、陳獨秀、胡適等文化界大佬都對威爾遜給予了熱情洋溢的讚揚，並把全世界和平的希望寄託於他的國際聯盟。
1919年2月，蔡元培和熊希齡還發起成立了“國際聯盟同志會”，在國內宣傳國際聯盟之主張。
從當時賽里斯知識分子的角度來看，威爾遜主義確實值得期許。
威爾遜在1918年紐約發表公開演講的時候，就提出了和平方案五原則：一、民族平等，二、共同利益，三、國際聯盟，四、國際經濟合作，五、公開外交。聽著有些耳熟的吧。
不管怎麼說，這些看起來非常美好的方案對於飽受列強欺侮的賽里斯來說是具有很大吸引力的。所以這位孟大教育家有這種想法並不稀奇。
但是，袁燕倏並不準備放個大嘴炮來說服他改變想法。
原因麼很簡單，大師球系統沒有釋出任務……這只是其一。