他其實出生在英國，後來跟著父母來到了美國，就讀於馬薩諸塞州的阿姆赫斯特學院（amherstcollege）。
這個名字對一般賽里斯人來說可能有點陌生，不過這可是美利堅最好的文理學院或者稱之為博雅學院之一。
在全美文理學院的排名中，它僅次於美利堅最好的威廉姆斯學院（williamscollege）。
和唐寶坤女士讀的n玉文理學院一樣，這家學院也是妥妥的貴族學校。
在二十一世紀，阿姆赫斯特學院本科的一學年學費要四十萬到五十萬軟妹幣……不拿個全額獎學金，窮逼肯定是念不起的。
在美國讀完本科之後，克拉克又跑到了德國進修經濟學。師從歷史學派代表人物——卡爾…克尼斯。
此君在西方經濟學史上也擁有自己的一席之地。哪怕到了二十一世紀的賽里斯，他老人家都是成人自考當中的考點之一。單就這點而言，就知道克尼斯大師有多重要了。
所以說，混學術圈一定要有一個好的老師。
也所以說，介紹經濟學大師真的真的真的必須交代一下他們的師門。
因吹斯聽的是，在克拉克跟著克尼斯念研究班的1872年到1875年期間，奧地利學派三巨頭中的歐根…馮…龐巴維克和弗里德里希…馮…維賽爾也來到了海德堡，成了克尼斯的學生。（筆者注：奧地利學派三巨頭的簡介可見第二卷第九章和第十章）
因此就經濟學派來說，卡爾…克尼斯雖然歸屬於德國曆史學派，但是他的理論對奧地利和美國邊際主義學派也有深遠影響。
等到克拉克回到美國之後，他又對社會主義和**學說產生了興趣。因此很奇妙的是，他是美國第一代**理論的專業研究者。
不過他還是不能接受馬叔的勞動價值論，稍後獨立地提出了邊際效用理論，於是就成了北美邊際主義學派的先驅。
這老傢伙真的能被稱為二十世紀初美國經濟學界第一人，不然諾貝爾經濟學獎以外最重要的美國經濟學學會獎怎麼會以他的名字命名呢？
那麼邊際主義學派為什麼能在二十世紀初的資本主義世界大行其道呢？
因為這一派的學者把社會看做個人的總和，這和當時最流行的個人主義絕對是呼應的。
哲學的重要性就在於此了，人文學科中的某個學派流行都迎合著當時社會總體思潮。
說到我們的袁大師，他要是在1921年真的開創了“袁（凱）燕（恩）倏（斯）學派”，其實是討不了什麼好的。
凱恩斯本人也要到十幾年後的大蕭條時期才提出了宏觀經濟學理論，那個時候大家發現個人無法對抗經濟危機，於是他就火了。
但是呢，再過幾十年隨著自由世界取得了冷戰的勝利，個人主義和邊際學派又枯木逢春了。
袁燕倏可等不了十幾年，那就將錯就錯地成了邊際主義學派的一員干將，由此也得到了目前美國經濟學界第一人的另眼相看。
而袁大師也會接過克拉克大師的旗幟，把邊際主義繼續發揚光大。
“克拉克先生，你也讀了袁先生的《社會主義》……”
“所以你要參加袁先生的博士論文答辯會？！當然可以！我們怎麼會不同意呢。”
驚喜交加的博南特副校長靈機一動，立馬邀請道：“請問你是否有意願成為這次答辯會的主席呢？……”
“好的好的，這是我們n玉還有袁先生的榮幸。我想他一定會同意的！我代他謝謝你的關照。那麼到時候見。”
“哐當”一聲，副校長先生擱下了聽筒，高興地對著辦公室內的歐文…亞當斯教授和尤里安…錢德勒教授說道：“先生們，你們也聽到了吧。克拉克先生要親自擔任這次博士論文答辯會的主席！”
這兩位n玉經濟學教授的臉上露出了夾雜著歡喜和遺憾的糾結表情，他們歡喜的是能教出袁大師這樣受到美國經濟學界矚目的學生，遺憾的是他們兩個就當不了答辯會主席了。
其實他們三位在這裡也正在討論博士論文答辯會的事情。現在都四月底了，再過一個月這個學年就結束了，那麼論文答辯會自然要在五月舉行。
不過以亞當斯教授和錢德勒教授的學術地位，那是完全沒有辦法和克拉克先生抗衡的。他們兩位也只好異口同聲地道：“那太好了……”
就在這時，辦公桌上電話鈴又響了起來。
“叮鈴鈴……”
“我是柯南特