就這樣，很長時間以來，菸草在世界各地漸漸散佈開來。菸草融入了不同的文化當中，並且還被歐洲、中國、印度的醫療系統斷定為有益身體健康。菸草遇到的有限阻礙來自宗教。然而，基督教和###教的創立者都未對菸草加以闡述。這一事實使得那些對他們的上帝或先知唯命是從，遇到不可知事物又只能求助於其精神領袖的教徒們不知所措。《可蘭經》沒有談及菸草，再加上在非洲東部安家，使得穆斯林教徒已經接觸到了菸草，這兩個原因一起推動了###教社會對菸草的接受。沒有人說應該禁止菸草，菸草就理所當然得到允許傳播。再看一下基督教社會。羅馬天主教會對於菸草只透過了一個模稜兩可的決議：禁止在教堂裡使用菸草。而對於使用菸草究竟是對上帝不敬還是在合理享受上帝的賜福，官方隻字未提。然而，還有另外一群基督徒對菸草反應強烈。第一個大聲抗議反對菸草的是詹姆斯一世。詹姆斯一世本是蘇格蘭國王，1603年又繼承伊麗莎白一世的王位，成為英格蘭的國王。在與西班牙人達成和平協議後，詹姆斯一世又發起了轟轟烈烈的戰鬥：反“騙人的菸草”之戰。
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尼古丁女郎（17）
其實詹姆斯一世並不想要真正意義上的戰爭，這一點從他與西班牙所簽訂的休戰協議就可以看出。他要進行戰爭的領域是宗教屬靈層面上的。早在他作為詹姆斯六世統治蘇格蘭的時候，他就開始了與反基督者的戰鬥：不僅透過印刷品，還對他那些蘇格蘭臣下進行迫害。1597年，詹姆斯六世又發表了一篇有關魔鬼的論文，鼓吹應對那些信奉撒旦的人進行最嚴厲的懲罰。在他的妄想中，這些人決意要毀滅他。
詹姆斯自己對搜尋巫師，目睹他們受折磨，並且編輯他們的懺悔很感興趣。在這些所謂巫師的受害者中，有一個叫做坎寧安醫生的。坎寧安醫生被指控參與了一場魔鬼的陰謀，而這個陰謀是圖謀將乘船出海的國王溺死。因此，這位坎寧安醫生被拔去十指指甲，眼珠也被紅熱的針刺穿。他還遭受了臭名昭著的“靴子”刑罰：雙腳穿上靴子後再狠狠擊打，直到“鮮血和骨髓不斷汩汩流出，以至於以後再也無法用雙腳站立”。在詹姆斯統治蘇格蘭的最後幾年裡，平均每年有400個巫師被燒死。
這樣菸草就很自然地成了詹姆斯的敵人：菸草在吸食時發出煙霧，這使他聯想起地獄當中那可見的火。除此以外，菸草還與巫術有著家族上的聯絡。菸草與顛茄和天仙子同屬於茄科；而巫師在飛行之前最喜歡使用的藥劑就是將顛茄與天仙子的葉子搗碎成糊狀，塗在掃帚柄上，然後跨上去，在臥室裡騎來騎去，一邊幻想著自己正在飛行。在秘魯，確實有一個不長的時期人們也將菸草看作天仙子。詹姆斯一登上英格蘭的王位，就馬上在國家的法律中增加了禁止巫術的條款， 而後又出版了一本小冊子：《對菸草的強烈抗議》，以此開闢他對魔鬼作戰的另一陣地。
《對菸草的強烈抗議》尖刻卻也不乏煽動力。它文筆幽默，言辭犀利，開篇就對菸草的家族血統作了毫不客氣的評述。這位國王這樣說道：
菸草，一種普通植物，幾乎隨處可見。首先被一些未開化的印第安人發現可用來做防腐劑，或是對付出疹的藥物。出疹是一種汙穢的疾病，（眾所周知）這些未開化的人是很容易患上的。在他們那惡劣的氣候中，菸草透過他們不潔的身體，調整他們的身體狀態：就是從他們那兒傳來了菸草，就是從他們那兒傳來了最可憎的疾病（梅毒），也是從他們那兒傳來了這種腐化骯髒疾病的療法：用菸草那令人厭惡使人嘔吐的氣味來燻蒸。而這一切的後果不過是用在體內產生癌細胞或毒液的方法來殺死另一種疾病。
蠱 惑（2）
如此這般地對印第安人和梅毒作了一番評說之後，詹姆斯的《對菸草的強烈抗議》矛頭指向了他的宿敵——魔鬼：“噢，善良的國民們，讓我們（我懇求你們）一起思考，什麼樣的榮譽或政策可以打動我們，使得我們願意模仿那些未開化的、沒有上帝指引的、奴性的印第安人的野蠻獸性的行為，尤其是這樣一個低劣可憎的傳統？……那麼我們為什麼不去模仿他們也裸著身子走路呢？為什麼不去模仿他們愛玻璃、羽毛和類似的玩物勝過愛金子和寶石呢？還有，為什麼我們不像他們那樣否認上帝，而去敬愛魔鬼呢？”換句話說，吸菸的人並不比信仰魔鬼的野蠻人好到哪去。
人類共有的一個弱點就是他們對一個論點的信服度，等同於他們對提出論點的人的信服度。如果詹姆斯是一個受人愛戴的君主，他的能言善辯就會被臣民