需要信徒的供奉的。
越是這種戰亂的時候，即使是在官籍的神社和寺廟，也很難避免敗落，除非是比山、石山御所、金閣寺這樣的地方。但是你想想比山被魔王給燒掉了，石山本願寺也被攻擊過，後來因為服軟所以才得以保留，連作為國寶的金閣寺在戰火之中也被燒燬過。
即使是黑田家在京都落腳的三千院，這樣的數百年的名寺，在黑田家落腳之前，也是非常破敗連飯都吃不上的，還是黑田家資助才得以修繕。就更不要說別的地方的小寺廟、神社了，很多都已經淪為了強盜的地盤，或者是野狗的安樂窩了。
在這亂世之中，不禁要問真的就有太平之地嗎？
要知道連天皇都需要賣字畫，讓自己的內親王出去賣肉，朝廷哪來的錢財來供給這些廟宇、神社？那些個國分寺，很多都落敗了，有的還改了信仰，國分尼寺就更不要說了。既然沒有了朝廷的供給，他們還是隻能夠靠自己。種田只能夠填飽自己的肚子，但是對於很多嬌生慣養的和尚來說，你讓他去種地，還不如讓他去死來得直接一點。
不是說倭國的和尚裡面沒有專研佛法的，不但有，而且留名的還很多，而且還有弘法大師、空海大師那樣的奇人。
不過因為之前朝廷的資助，使得很多的寺廟獲得太過容易，所以和尚不事生產，只是豢養僧兵，乾脆魚肉周圍百姓，將自己豪族化了。
一之住吉神社是一間很大的神社，這點毋庸置疑。這樣的大神社，其內的建築繁多，神社的大殿、拜殿這些建築物，甚至是周圍的一些小的構築物、溝槽之類的配套設施，都是隨時需要進行修繕維護的。
修繕維護的事情有些他們可以自己解決，比如打掃、除塵這些日常的事情。但有些卻必須要請工匠進行維護，比如換、換瓦、給造像重新染色，這些都是需要錢的。
對於沒有印鈔機的寺、社來說，這些錢財必然是需要外部來給與他們資助的，沒有了朝廷的供給，百姓也因為連年的戰爭流離失所，就更不要說拿錢來供奉神社了，寺、社也就只能夠看當地領主的心情了，就比如但馬國的銀山寺和三千院。
如果地方的大名、豪族也不給與支援的話，那麼一間寺社如果還想要存續的話，那就實在是太過於困難的事情了。
根據《日本書紀》的記載，位於長門國的住吉神社，乃是當年神功皇后攝政的時候，準備對三韓進行征伐時，在面對對面棒子半島的方向，修建了這座供奉住吉三神的神社。建造的目的是為了祈求掌管海運事業的住吉三神，能夠為倭國降下神諭，保佑作戰士卒渡海和歸途的平安。
住吉神社的建立，是為了保佑當時的軍事和海上交通的安全，也是為了體現統治者對住吉神的崇敬。鎌倉時代，從源賴朝開始，歷代將軍都會對住吉神社指定相應的的社領，從而使神社能夠接收到足夠的進貢。
第三十四章捐款
就像剛剛提到過的，住吉神社在戰國時代開始之後，因為戰亂，因為百姓流離失所，神社開始慢慢地衰敗了。直到大內氏、毛利氏為了表現對住吉神的崇敬，才給與了一些錢財，進行了修繕，使得神社得以延續。
大內氏、毛利氏對於一之宮住吉神社的支援還是有原因的，他們作為當時的神社所在地的擁有者和強力大名，其做事必然是有很強的目的性，就比如說大內家，他們之所以會資助一之宮住吉神社，就是因為為了祈求保佑其對明國的勘合貿易之順利進行，因為勘合貿易的利潤對於大內家實在是太過於重要，所以為了這向神靈打發點錢財，也好求個平安。
至於毛利家，那可是因為在嚴島合戰之中，因為水軍的合理利用，才得以順利的崛起，以至於之後得到了後來的西國霸主地位，加上毛利元就一直非常重視水軍和水運帶來的財富，所以他會去擊敗住吉神也不讓人驚訝。
不過大內氏、毛利氏對於一之宮住吉神社的修繕的支出，其實支援的力度並不大，給的錢財也不是很多，最多就是維持神社的一個日常的週轉，不至於讓神社完全荒廢罷了，很多需要錢的修繕，最後也只能夠擱置下來了。
之前一之宮住吉神社一直是由毛利家在供給，但隨著毛利家在備中國和黑田家第一次出現紛爭之後，兩家之間的戰爭就沒有停止過，即使是大的戰爭沒有，小的摩擦也是經常出現的，這就無形中增加了毛利家的備戰的需求。
加上毛利家本來就是財政比較緊張，內政發展的不是很好，石見銀山還被尼子家掃蕩過一次，最後還給整個毀掉了，所以最近幾年毛利家已經基本上停止了