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他們這會都不知道該如何收場，連那些記者也蒙了，但還是出於職業的關係，準備匆匆結束轉播。
就在這時，兩個博物館工作人員匆匆趕來，在館長耳邊耳語了幾句。
館長聽完大驚，連招呼都沒顧上打，匆忙離去。
到了這，這場精彩的書法較量就算落幕了。
幕古這會能說啥？說那些佛經是真品？較真的話，你拿出來浸泡下？最好的就是不吱聲，不承認，不反對，客氣的請這幫人離去。
可是，他們是離開了展覽館，但展覽管理這會已經亂套。
不是有人搗亂，而是嚴正要求史料館給出個說法，為何拿仿品糊弄遊客。
這不是書法那邊引發的，而是在瓷器，青銅等這些大件的展廳裡爆發的。
不等宋老他們離開博物館多遠，一段段的影片就傳到了網際網路，並瘋了般的轉載。
有了剛才宋代佛經的事件，這些照片也好，影片也罷，都是大家最關心的問題的延續。
那就是東都史料館是不是都是仿品，就沒有真品存在？
等這裡的館長趕去其中一個展廳的時候，已經無法控制，只好下令閉館。
閉館，當然並不容易，人家花錢了，你閉館，引起的爭吵越來越多。
而人群裡，總有幾個明白的，聚集在某一個展品跟前，詳細的探討真偽。
強拉硬拽？都是外國人，這點真的很困難。
在瓷器主展廳，那個青花人物大罐跟前，兩個小不列顛的遊客隔著玻璃拿著放大鏡細緻的看著，想確認這是不是假貨。
就在亂哄哄的人群裡，一個華夏的中年人擺了擺手，用英語說道：“兩位先生，別看了，那是個民國高仿。”
民國高仿？
兩個小不列顛的遊客顯然也是此道中人，聞言不解的問道：“先生，這釉色對，胎對，看不到足，看不到款，您怎麼就認定是民國高仿？”
那個中年人手裡拿出了個強光手電，笑了笑說道：“你們說的沒錯，但這個釉色發青，不通，不透，不過並不能說明這就是民國高仿，您二位先生請站在那個方向，一看便知。”
說著，站到了展品的斜對面，開啟了強光手電。
兩個小不列顛的遊客聞言站在了這人指定的位置。
周圍看熱鬧的立時聚攏起來，任憑工作人員如何客氣，就是不走。
兩個小不列顛的遊客剛剛站定，倆人幾乎同時發出驚呼。
“邁高……真的是民國高仿……”
驚呼中，各自掏出手機，對著那個位置就拍攝起來。
周圍的人立時興奮了，居然看出高仿，一定有訣竅。
於是，都紛紛要求看看，怎麼判斷那麼準確，連實物都不用上手看就能斷定。
他們的要求很快被兩個小不列顛的遊客接納，並提醒他們看的角度。
擠上前的遊客一看，看到強光手電照射的位置上，兩行字跡赫然出現，就跟視覺錯亂一樣，但相當清晰。
字跡上一行是寒江蓑甕，下一行是民國11年金陵。
可移動下腦袋，換個角度，字跡又不見了。
這下讓大家大為驚奇，一陣陣驚歎中，對於這個精美的瓷瓶是不是高仿沒人在意了，反倒對這個留款大是讚歎和好奇。
足足鬧騰了五六分鐘，大部分人看到後，在正面無論如何找不到痕跡，議論紛紛的時候，那個中年男子被圍住，不得已笑著解釋道：“這是民國時期一位不出名的瓷器大師的作品，之所以不出名，因為他的仿品，很難有人找到仿品印記，導致並無人知道此人的存在，至於印記留下的方式，也不一樣，我有幸得到了幾個大師的高仿，細緻研究，發現他的印記留存要麼在山水之間，要麼在人物花草中，需要在一個角度，在特定的光線下才可以看到。但那時候沒有強光手電，即便在太陽底下，不是一年中太陽最足的日子，時段，合適的角度，是看不到釉色下的印記的。”
噢……
中年男子的解說讓周圍一片譁然。
那中南男子收起強光手電說道：“除了這點，這個瓷瓶別說裝置，一般的鑑定師都會打眼，現如今已經找不到如此高水平的大師了，如果不看高仿，他的作品同樣有收藏價值，可以說，真的以假亂真。”
男子的解說讓周圍驚歎譁然，卻讓正好站在附近的館長心哇涼哇涼。
這些，肯定沒有被動過，因為這裡的安防不說飛進來