、“白狼”等大部分西戎族，還孕育了漢族、党項、土蕃、藏族等民族，而且古羌族流入蒙古草原的分支部族還參與了蒙古草原民族的形成。據有的專家研究，單音節有聲調的漢藏語系就發源於單音節的古羌語。直到現在，許多漢字還帶有華夏祖先羌人的遊牧血統的胎記，例如，現在用得最濫的“美”字就是這樣，美字由“羊”字和“大”字組合而成。許慎在《說文解字》中說：“美……從羊，從大羊。”徐鉉註釋道：“羊大則美，故從大。”可見華夏先祖的審美觀是遊牧人的審美觀。咱們倆都當過羊倌，能夠體會這種美感。羊肉是牧人的主食，把一群羊羔養成一群大羊，那心裡是多美啊。“羊大”也是草原狼的審美觀，當一條大狼獵到了一隻大羊的時候，那它就美得亂哼哼了。如果漢人的先祖是農民，那美字就不是“大羊”而可能是“大米”了。遠古選美選大羊，現代選美選美人，但是美字本身依然是“大羊”。
羌族的偉大在於她的剛強性格和超人的智慧，與古羌族同時存在的古匈奴等遊牧民族早已消亡，而她卻一直頑強生存延續至今，她的兒孫子族的數量已達到令世界震驚的十幾億之巨……
咱們還是回到炎黃時期，在炎帝進入中原之後，傳說中的南方“獸身人言”的九黎族蚩尤也北上中原，與炎帝族發生激烈衝突，開始務農的炎帝族被兇悍的蚩尤九黎族不斷進逼，“九黎族驅逐炎帝族，直到涿鹿”。炎帝便聯合更加強悍的黃帝族共同作戰，在涿鹿大敗九黎族，並把九黎驅出中原。黃帝族後來又打敗炎帝族，並把炎帝族擠到長江流域，才正式進入中原定居。再往後黃帝族又與炎帝族聯合，共同抗擊南方蠻族。
我認為黃帝族之所以能夠戰勝蚩尤九黎族是有其民族性格根源的。這是因為當時黃帝族仍是遊牧族。《史記·三皇本紀》的註釋說：“炎帝黃帝皆少典之子，其母又皆有媧氏之女……姜姬二帝同出少典氏，黃帝之母又是神農母。”因此，黃帝族與炎帝族同屬一族。既然炎帝族起源於西戎羌族，那麼黃帝族也起源於西羌和西北高原。史書記載，傳說中的黃帝族發源於西北遊牧區，活動範圍在西北，主要功跡和事蹟也發生在西北。莊子說：“崑崙之虛，黃帝之所休。”《山海經》說：“海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。”《史記·五帝本紀》又說：黃帝族“遷徙往來無常處，以師兵為營衛。”而且，黃帝“有土德之瑞，故號黃帝。”《史記》的註釋解釋道：“有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝。”而黃｜色之土，乃遊牧之地西北黃土高原也。范文瀾認為：“黃帝族原先居住在西北方，據傳說，黃帝曾居住在涿鹿地方的山灣裡，過著往來不定遷徙無常的遊牧生活。”
在傳說中，黃帝與炎帝打敗蚩尤九黎，發生在涿鹿；黃帝與炎帝三次大戰發生在阪泉，而阪泉在河北懷來，古稱懷戎，是遊牧區，就在涿鹿東邊幾十裡的地方。涿鹿在華北的西北部，是內蒙草原的延伸地，在上古時期是典型的遊牧區。上古時期涿鹿、懷來、媯河和燕山地區是遊牧民族的地盤。後來，黃帝又定都於涿鹿。最後，黃帝葉落歸根，“黃帝崩，葬橋山”，而橋山更是地處西北，人所皆知。炎黃二帝起源於西北遊牧族和遊牧區，因此必定崇拜天，也就是崇拜草原和遊牧民族的“騰格里”。《史記》說，軒轅黃帝擒殺蚩尤以後，“諸侯鹹尊軒轅為天子”。
陳陣從資料夾中抽出一張卡片說：中國西北的遊牧族世代崇拜騰格里，這是經過考證的。你聽聽《草原帝國》的作者、法國研究亞洲史的泰斗勒尼·格魯塞是怎麼說的。他說，“匈奴人於公元第三世紀後半期時組成了一個統一的和強有力的民族。他們的首領被稱作單于，這稱號的全文譯音為撐梨孤塗單于，漢文內譯作‘天子’，我們辨別出撐梨為突厥——蒙古語字根，它顯明的是突厥字與蒙古字‘騰格里’（天）的譯音。”你看，從匈奴到突厥，再到蒙古，全都崇拜騰格里。而匈奴是極為古老的民族，古稱葷粥，在夏朝稱為“淳維”，在殷商時期稱為“鬼方”，到漢朝才稱為匈奴。《史記》的註釋說：葷粥乃“匈奴別名也”。在黃帝時期，黃帝就曾與葷粥打過交道，《史記·五帝本記》說：“黃帝……北逐葷粥”。由此推斷，在黃帝時期的西北遊牧族就崇拜騰格里，要不當時的各部族就不會把黃帝尊為天子了。騰格里崇拜和天子這一稱號都來自上古時期的西北遊牧族。
由於黃帝族是遊牧族，因此也必定具有狼一樣的猛獸性格，《五帝本紀》說：黃帝“教熊羆貔貅虎，以與炎帝戰於阪泉之野”。傳說中，黃帝的軍隊就是這樣一支兇猛可怕的猛獸之師，帶有鮮明的遊牧軍隊特性。要注意的是，