的肉身太歲一模一樣。
我瞪著泥濘的土地，掙扎著向後退去，可雙腿已經疲軟無力，依舊留在了原地。我手撐在身後，想站起來，可這時，忽然感覺到一直溫暖的手握住了我的手，那熟悉的感覺，讓我一瞬間就愣住。
我身後還能有誰，只有奶奶的屍體一直在我身邊，那書寫的感覺，我許久沒有能感覺到的溫軟忽然襲來，耳邊忽然響起一句：“小山，別怕！”頓時我整顆心都安定，爺爺教我的吐納法門下意識地就開始了，所有的負面情緒一掃而空。
淡淡地看著面前過來的王二子，我仍舊沒有站的起來，忽然，我的眼睛被一雙手給蒙了起來，奶奶那熟悉的聲音傳來：“閉上眼睛，以後要聽爺爺話！”
溫暖的雙手鬆開，我便一直閉著眼睛，下意識地催動那眼珠地圖案到了我眉心，黑白的畫面又出現，我就看到那熟悉的身影，渾身跳動著白色的氣焰，像是著起的火焰，一下子撲到了王二子的身上，推著他向後退，王二子張牙舞爪，而他腹中那個黑漆漆的東西更是咆哮嘶吼，可一瞬間就被白色的氣焰吞沒。
奶奶抱住王二子連帶著肉身太歲一起，最後都跳進了那口井裡，我心裡頓時悶著一口氣，怎麼也出不來，眼睛裡流下灼熱的淚水，留到哪裡，彷彿就要燙化那裡。那口氣憋得我無法動彈，終於，畫面一黑，我便什麼也不知道了。
後來，整個那群村民醒來後，村長跟他們說山上的井是以前鬼子的毒氣庫，大家都中毒了，好在我爺爺救了他們。村民們一看徐軍因此死了，徐老根也嚇瘋了，和他那個瘋了的妹妹一起，也就沒人真的去和他討要賣太歲的錢。
那些太歲肉都被爺爺燒了，村長號召村民將山重新挑土堆起來，依照爺爺的安排，將山堆成了一座麒麟的形狀，正了這山頭的風水，作為奶奶的福地。
聽爺爺說，奶奶那時自己留了一口陽氣，爺爺用秘法幫她鎖住，本想救活她，可奶奶卻用自己的三魂七魄生出冥火，將肉身太歲焚燒，與之同歸於盡。
我自從那天開始，身體便感覺冷冰冰的，無論是什麼季節，也無法熱起來，同樣冷了的還有我的性格，我開始淡漠生死，尤其是學了爺爺的部分本事後更是如此。
只是我身體似乎得了什麼怪病，每逢十五十六的月圓之夜，我便渾身忽冷忽熱，那種感覺就好像是剜肉剔骨，扒皮抽筋，說不出來的痛苦，爺爺試了許多方法，也不見效果。
接下來的一個多月，家裡一直陰氣沉沉，村長忙裡忙外，張羅著給奶奶燒七。爺爺沒有把奶奶的遺體打撈上來，他說那山頭的風水已經改了，如今是一塊風水福地，奶奶葬在那裡也是好事，等他百年之後，也要在這裡陪奶奶。
燒七是中華民族特有的喪殯習俗，自卒日起，每七天就要舉行一次燒製祭奠，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。
“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，衝七有難”。在我們這裡，除認為“衝七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。
奶奶去世那天正好是六月二十九，頭七是七月初七，三七又是七月二十八，末七卻是八月十九。爺爺看著老黃曆不停地皺著眉頭，村長問他他什麼也不說，就把自己關在房間裡，一連幾天都沒有吃飯。
等他出來的時候，整個人形容枯槁，看起來就像是老了十歲不止，尤其是他的眉毛，眉梢竟然長了好些根長眉毛，約有兩公分末梢發白，斜斜的沖天而起。可他眼神卻精光熠熠，晚上便跟村長合計了下，事情結束後，就準備離村搬到鎮上去住。