第776部分(1 / 4)

小說:都市郎中行 作者:熱帶雨淋

機械人在收集魔修屍首的時候,阿豆要求它們取下各個部位的少量組織細胞,另行安放在單獨的合金箱子裡,而被當做研究物件的,其實就是這些魔修的身體組織。整個研究過程中,還有身體組織培養之類的活計,不過對於擁有相當於正常人類智力的機械人來說,這些活計顯然是難不倒它們的。

就以前的中、西醫來說,還是西醫的研究手段走在了前面,不過那個時候的西醫,更多的是藉助了科技的領先一步才做到的。有時候阿豆也在懷疑,沒有顯微鏡以及針筒之前,難道西方人就小病熬著、大病忍著,沒有醫生可看了嗎?

當然不會是這樣的,那個時候的西方社會,就醫條件其實也和古時候的中醫差不多,也都靠草藥以及草藥熬製的湯湯水水來祛除病痛。

當然了,象西方教會的那種聖水,絕對不會屬於湯水的範疇。和中醫比起來。西方教會的聖水,才是真正的偽科學。只是信仰這東西,往小了說就是個寄託,往大了說就是被洗腦了,象這樣的偽科學,自己知道就可以了,無需多說。

那個時候的西方社會,其實也是有著類似於中醫概念的醫學,只不過到了現在社會之後,隨著西方科技的發展,才逐步有了西醫這門先進技術的誕生,才有了對於人體登峰造極般的研究。也正是在這個時候,西醫全面超越了中醫的模式,成為了西方社會的主流醫療模式。

反觀中醫,難學和難傳承不說,還特別的難精,以至於到了現在,都有中醫就是偽科學的謬論了。

不過,那是在經濟落後的情況下才會發生的社會現象,雖說對中醫的發展造成了一定的阻礙,卻不會真正影響到中醫就是門學科的固然地位。縱觀歷史就能知道了,那個時候的外國人一邊在貶低著中醫,一邊卻是拼命的研究著中醫,乃至在診所集團出現之前,西方人就已經承認了中醫這門學科。

現在的話,就不同了,有了診所集團的橫空出世,有了藥丸子的存在,中醫的地位一下子就躍居到了西醫之上。

正如當初阿豆計劃的那樣,中醫真正走向世界之後,不但接納了西醫作為自己的學科分支,甚至還促進了這門學科的大發展。想想也是,研究中醫的人多了,並且也形成了一定的規模,中醫的井噴之勢,很早就已經是可以預見的了。

就象現在,阿豆甚至能用純粹的中醫技術來搞掂魔修的屍首研究,當然了,最後的表達方式也有別於其他的研究報告,錯非是真正的中醫,一般人恐怕都看不明白研究報告上的意思。必須指出的是,不是報告上寫的字不認識,那可是標準的楷體,怎麼可能像現在的醫生一般,寫的那叫一個狗屁倒灶。

學過中文的外國人都知道,中文不好學,尤其是文言文,不但詞句不好懂,說起來也拗口的要命。相比較而言,中醫比諸中文更加的難學,中文說錯幾個字不要緊,頂多鬧些笑話,中醫的方子要是有了錯字的話,那就是人命關天的事情了。

在南海的神農氏中醫學院,學員們寫出來的中醫方子,不容許有絲毫的錯誤,象英語一般,考試的時候不但有口語,還有筆試,區別只在中醫的筆試來得更加的緊要,但凡考試的方子中有錯別字的,哪怕只有一個,照樣會被判定不及格。

而!用中醫學院院長李家姊妹的話來說,“你們連中文都寫不好,還想從我這裡拿到中醫的畢業證書,做夢去吧!”

……

機械人,抑或是我們的阿豆老大對於魔修屍首採用的研究手法,八成以上都是中醫手段,比如說各類測試毒性的試劑,就是用中藥熬製而成的湯水,種類多達數千種,能夠非常精確的判定已知的毒素。類似的手段還有很多,並且也藉助了科技的手段。

任何時候,阿豆都認為,把科技運用到醫學上,不應該被視作是西醫的手段。

從某些角度來說,西醫其實就是中醫分支的延伸,兩者並沒有根本性的衝突,而華夏一脈相承的包容性,甚至讓中醫有了吞併西醫這門學科的趨勢。華夏的漢人,其實也是這種包容性的產物,多少年之後,誰能說呈現井噴之勢發展的中醫,就不能包容掉西方這門學科呢?

不管怎麼說,反正阿豆就是這麼認為的,並且也正是這樣做的,這小子的野心,那才叫一個大呢!

在中醫進入井噴式發展的模式之後,連帶著阿豆自己都從中學到了不少的研究手法,現在拿出來指點機械人對魔修屍首搞研究,果然有些牛叉的說。美中不足的是,魔修屍首上並沒有發現喪屍病毒,到是它們的身體組織被用來培養後,不單單恢復了活力,甚至還能

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