死亡。很多時候可能是要用一種更迅捷的方式。
帕斯帕提納的渠道兩岸照舊演繹同樣的情景。那渠水是從巴格瑪蒂分流出來，又繞山坡流回巴格瑪蒂的。
三場燒屍。
右邊一個剛剛結束祭祀儀式被抬上火葬臺，身下是半米多高的木柴，白色的被單上則撒滿了紅色的啼咔粉。左邊有兩個。一個正在祭祀當中，親人和朋友們時不時往水裡灑下黃花。而另一個已經燒完，火葬工正在用渠水沖洗檯面，並把剩餘的灰燼掃入渠裡。
橋上，高臺的長椅上，擠滿了圍觀者。渠裡有好些孩子在赤腳玩著水。sadhu聚在渠邊談笑。猴子也是不是湊過來。
所有尼泊爾當地人，無論親人還是圍觀者，沒有哭泣，沒有眼淚。他們秉承著印度教徒對死的達觀。沒有悲愴。一切都順其自然吧。
時間於他們而言總是迴圈往復，任何事物皆有輪迴。生死也一樣。降臨人間，就會回到天國，也許有朝一日還會回到人間。
當濃烈的煙霧飄起來，銀灰色的粉末隨風到處飛散。
平安的肩膀頭也飄落了幾顆。她聞到焦臭的肉味。原來右邊那具也開始焚燒了。
平安轉身踏上通往後山的出行道。她沒有流淚，也不難過。只是不想繼續看下去。
但是她沒能很順利的下山。
先是誤闖了山路邊某個祭祀禁地，而被持槍的守衛攆出來。那裡只允許hindu進入。
倒是有些正在祭拜的印度教徒看見她這個擅自闖入的外國女子，表現出很寬容的一笑，還友善的提醒她別踩到地上石雕的祭祀鞋。
平安當時第一個念頭：那些鞋子跟在西藏經常看到巖壁上畫著的白色梯子是否一樣，都有“早登極樂”的意思呢？
等到真正出了後山門，卻遭遇到一場打架。一個滿臉眼淚鼻涕的孩子衝著一群穿紗麗的婦女扔石頭。
遊客們到處逃竄，都怕石頭不長眼。慌亂之中，平安崴了腳。
當時平安到底流沒流淚。我不知是真是假。因為當時我不在場。即便她沒流淚，也不好肯定她真的不難過。
我們第二次從西藏回來後，詳細討論過死亡。
你第一次深刻接觸到死亡時多大。我問平安。
應該是八歲吧，之前都是聽大人們說過誰誰誰又死了，沒親眼見過。
能講具體點嗎。
那年暑假，跑去一個同學家裡玩，後來不知怎麼就睡在她家啦。我們那一片的孩子都是同一家廠子的。那個年代，家長對此也沒啥不放心的。她大姐那年剛好高中畢業，直接參加本廠招工上班了。那天晚上我們三個擠的一張大床。第二天早上，我和我同學醒來時怎麼叫她大姐都叫不醒。後來喊大人過來，一摸鼻孔已經沒氣兒了。可是她在我旁邊那一宿都讓我覺得跟火爐一般溫暖，直到早上也那麼覺得。
意外死的？
不是。大一點以後聽我媽說，她大姐有梅毒，好象是生出來就有了。
之後還有這樣的體驗嗎。我問她。
有過。又是兩年後的暑假。我大哥跟著廠區的那幫男孩子去黃河沿兒游泳。這是當地孩子的習慣。我沒事兒幹就跟在我大哥屁股後面。那天有個男孩子溺水了。當時所有孩子都眼睜睜看著他的掙扎，看著他被水沖走，直到看不見為止。我大哥那個下午回家前拼命叮囑我不能告訴爸媽下午去過黃河邊。那天晚上我一宿沒睡著。
你在十歲前把宿命與無常都見證了。我身上有點發涼。
是。平安講這段過往的語氣好象不是在講身邊發生過的事情。也許是她性格冷靜？
後來我們又聊喪葬的方式。
你有想過自己怎麼個死法，怎麼個埋法嗎。平安問我。
可以借鑑一下邊疆或印度方式。我說，比不得大部分國人，尤其是咱們漢人，死了一定要入土為安，再不行也要找個格子落停兒。現在土地越來越少，活著的都沒地兒住。墓園也越來越貴。藏地有*。靠近雲南的某些藏地流行水藏。喜馬拉雅南麓的人們喜歡把屍體燒掉，殘渣歸於流水。這不蠻好嗎。
怕是你想要，人家未必肯收你，又不是人家教派的，最終還是落個死無葬身之地。平安狂笑。
不會都那麼絕的。你知道在西藏那曲有個叫比如的地方，那裡曾經有成百上千面骷髏牆。當然現在儲存下來的很少了。據說幾百年前，快要死的或者想死的，但又擔心無人收殮的人，就帶著從鄂巴那兒求來的靈藥，那是一種死的時候不會有痛苦