、身形變化、手上的動作，乃至聲音無一不展現了非凡的控制力和感染力。
為什麼不？
庫薩這麼問自己，如果他是雷德利，為什麼不選丹尼爾？
雷德利當然並未如他所願，儘管不知道雷德利內心如何看待丹尼爾的演出。至少表面上，他沒有露出明顯的傾向性態度。當然，事實上來說，這樣的主要角色也並不是一次短期的試鏡就可以確定的，他們必然還要交流兩到三次，關於電影、關於劇本，在這之後，發行部門可能還有其他的要求，最終才會給出一份彼此滿意的合同。
舉一個簡單的例子，如果你一切合適但不願意在宣傳期裡配合，那麼很可能這個角色就不會屬於你。
不過，一切最初始的條件，還是得到試鏡組的認可。
當前的好訊息是，雷德利在接下來的一週內兩次和丹尼爾會面，他們聊了羅馬老皇帝馬庫斯，這位羅馬“五賢帝”時代的最後一位，在真正羅馬史上和古代中國“堯舜禹”神話時代的最後一位——禹一樣，他們都將皇位傳給了自己的血脈，而非更賢能的人，這當然和劇本截然不同。
不過這都無關大雅，它並不是一部歷史紀錄片，而只是一部英雄傳記，雜糅各種史實和創作而誕生的一個傳奇故事，沒有人會跟約翰·羅根——電影的編劇計較這些。
羅馬正史裡，馬庫斯將帝國傳承給了自己的兒子，也就是丹尼爾爭取的康默迪烏斯，然後從他開始，羅馬帝國毫無疑問地陷入了衰退，直到三百年後被日耳曼人攻進羅馬城！
這也為創作這個故事提供了歷史素材，羅馬帝國的轉折點，與一個真真假假的英雄故事簡直珠聯璧合。
只不過在英雄故事裡，馬庫斯變成了一位智慧的，在生命的最後，決定將羅馬交還給羅馬人的賢德皇帝，而最終被自己瘋狂的兒子殺死篡位。
而英雄馬克西默斯，則理所當然的是神聖羅馬皇帝馬庫斯的腦殘粉，這樣一個完美無瑕、功勳卓著的皇帝，馬克西默斯崇拜他、尊敬他，不是應該的麼？
雷德利和丹尼爾就馬庫斯聊得熱火朝天，作為現代人，不會有誰覺得某一個歷史時期的皇帝是個聖人——那就是個笑話。當然，作為史實的信仰者，他們也相信馬庫斯確實卓然不凡。
丹尼爾將禹的中國故事講述給雷德利聽，大禹治水，三過家門而不入的典故，以及他將皇帝位傳給了啟——他的兒子，中國世襲制皇朝的第一人。
除此之外，雷德利和他當然更專注於康默迪烏斯這一角色的討論。
他是羅馬帝國曆史上第一個生而為王的皇帝，但平庸、剛愎，而且神經質。這和大多數偉大權位者的血脈繼承人或者倫理繼承人的特徵是一致的。你無法要求一個生來就籠罩在偉人的光芒之下的人能夠擺脫消極的情緒，奮發努力成為更偉大的人，極少，近乎沒有。
康默迪烏斯的父親，對羅馬市民而言，近乎與神，他的形象被刻印在神殿，他的雕塑無處不在。康默迪烏斯成長於這樣的陰影之下，所以他顯得無能、嚮往權力和市民的尊崇，任性而不願意妥協，對自己的親生姐姐產生情感，對帝國英雄充滿嫉妒，欲殺之而後快。
這是個很鮮明的形象，如果飾演這個角色的人——傑昆·菲尼克斯或者丹尼爾願意，他們只需要表現出一個性格缺陷嚴重的、來自於條件優渥的家庭的、掌握數量巨大的財富的年輕人，就能完成任務。
換而言之，電影要求塑造的康默迪烏斯非常符號化，這肯定會成為一個被人攻訐的藉口。
但這又是可以理解的，《角鬥士》的影片名字如果改成《馬克西默斯》或者《馬克西默斯傳奇》，將毫無ps痕跡，這就是一部屬於馬克西默斯的英雄傳記。
相對於完全消極的康默迪烏斯，馬克西默斯如此全面而立體，他是羅馬帝國的戰神，在電影開始就取得了一場對野蠻人的偉大勝利；他視地位財富有如糞土，在老皇帝意欲嘉獎他的時候，他的要求是退役回家和妻子為伴；他境遇悲壯卻絕不沉淪，家破人亡依舊為帝國力挽狂瀾；他勇武有謀，在角鬥場裡戰勝了所有敵人，包括康默迪烏斯。
這才是英雄。
電影需要的是一個血肉俱全的馬克西默斯，而非康默迪烏斯。
“但你要讓英雄生活在一堆紙片人裡麼？那樣的英雄是真正的英雄麼？”丹尼爾安靜地問雷德利，“斯科特先生，您一定要明白，我無意挑戰劇本，我只是提供一個思路，一群鮮活的配角能讓馬克西默斯更像個英雄。”
“我們一直這麼