我說立飛，你有什麼樣的本事，我難道還能不知道麼？”嚴禮強佯裝嗔惱的說。今天晚上在吳文古的辦公室，於立飛已經讓他刮目相看。他現在對於立飛，也有種像對待吳文古的感覺。
“我們現在的所說的白釉，其實算是單色釉。白釉、紅釉、藍釉、黃釉都算是單色釉。也叫一道釉，或者一色釉。強哥，你應該知道現在京城有天壇、地壇、日壇和月壇吧？”於立飛問。
“知道啊，天壇的祈年殿，我還去過。”嚴禮強說道。
古都京城、天壇、地壇、日壇、月壇是按《周易》先天八卦原理設計和建造的。在古都京城內城之外的南、北、東、西、四個方位上。分別建有天壇、地壇、日壇、月壇四個古祭壇建築。
“天、地、日、月這四壇，是明清兩代帝王的祭祀之地。這四個壇在歷史上都分別燒過指定顏色的祭祀瓷器。其中，天壇是藍色，因為天是藍的。地壇代表土地，用的是黃色。日壇是紅色，這個自然不用說。而月壇，當然是白色。
這四種顏色，是自然界與生俱來的顏色，是人類觀察到的最重要、最早期的顏色。遠古時期的人類。在沒有生產力、沒有創造力的時候，首先看到的就是自然界的天地日月。感受最深的，便是天地日月的顏色。所以藍、黃、紅、日這四種顏色，對人類文明的影響極大。”於立飛說道。
“天地日月。對應藍黃紅日，你要是不說，我還真不知道。”嚴禮強說道，於立飛說的深入淺出。他一聽就能明白。他心想，要是有一個這樣的人，每天跟自己說點古玩方面的知識。他用不了多長時間，也能成為一代大家。
“清朝的八旗，也是根據這個四種顏色來分的。清太祖努爾哈赤最初起兵的時候，把士兵分為小隊，每個小隊十個人。每個人拿出一支箭給隊長，這上小隊叫牛錄，隊長叫牛錄額真。牛錄的意思，就是‘大箭’的意思。
努爾哈赤的隊長有一千多人之後，把部隊分成四個牛錄，當時就是按照藍黃紅白來分的。這就是八旗之初，後來部隊多了，又加了四旗，分別是鑲藍、鑲黃、鑲紅、鑲白，這就是清八旗的由來。至於後來的漢八旗、蒙八旗，也都是按照這樣來劃分。
所以你看，藍、黃、紅、白，這四種顏色，在宮廷中很重要。祭祀制度、軍隊制度，對國家都非常重要，所以這四種顏色，所代表的瓷器，反映了一種皇家思想。”於立飛微笑著說道。
“立飛，藍黃紅白的事，我已經知道了，咱們說說這把白釉僧帽壺吧。”嚴禮強說道。
“要說僧帽壺，必然要從元代說起。元人尚白，他們崇尚白色、提倡白色。至於原因，眾說紛呈。但一般都認為，主要是蒙古人以奶食為主食，所以尚白。另外，蒙古人所重視的金屬銀，也是白的。
另外，‘蒙古’的本意，就是銀。另外成吉思汗你應該知道吧？他騎的馬，肯定也是白色的。要是哪件古玩上，成吉思汗騎了黑馬或者其他顏色的話，這樣的東西，不用看，馬上扔掉就是。”於立飛微笑著說。
“元代的白釉好像確實很出名，可是元代最有名的，還是青花。”嚴禮強說道。
“當然，但要是沒同優良的白釉，民不可能在上面畫出那麼亮麗的青花。你想一下，瓷器的底子顏色發黑發悶，青花就不可能顯得青翠悅目。景德鎮之所以這麼有名，也是因為在元代的時候，景德鎮的白瓷。否則，景德鎮想要坐上第一把交椅，恐怕也很難。元青花之所以在瓷器裡佔據霸主地位，也是因為有景德鎮白釉的出現。”於立飛說道。
“這倒是。”嚴禮強點了點頭。
“元代白釉有一個特殊的名字，叫‘樞府釉’。它早期受南宋的影響，並不是很白，吳鴨蛋青色。到了中期以後，它就徹底變得白起來，而且是一種很不透明白，專業術語叫‘失透釉’，跟‘玻璃釉’相對。行里人把這種白釉叫‘涅白釉’。
涅，是一種不通氣的感覺。涅白，就是一種很悶的顏色。樞府，是元代樞密院的簡稱，相當於我們現在的國務院和軍委。歷史上，這種命名方式，只此一例。到明初永樂的時候，又出現了一種甜白釉。之所以叫這個名字，是因為永樂的白釉看上去像白糖。當然，永樂的時候好像還沒有白糖，這個名字是後面的人改的。
強哥，永樂的甜白釉，那也是有史以來的最高峰，世界各大博物館都有收藏，你這裡以後要是能有一件，再加上你這件僧帽壺，那就算是撐起來了。”於立飛微笑著說。
“可惜啊，這樣的好玩意，可遇而不可求啊。”嚴禮強嘆了口氣。不管哪