生。”而嘉靖前後，門生對座師稱謂的變化：“嘉靖以前，門生稱座主不過曰‘先生’而已。至分宜當國，始稱‘老翁’，其厚者稱‘夫子’；此後門生俱曰‘老師’。”
考試放榜後，門生們首先要做的就是向座主投門生刺，並拜謁及贄見座師，以確認座師、門生關係。
當然，明朝也曾出現過座主、門生不相認的特例，嘉靖八年，張璁、霍韜為主考，戒諸生不得修弟子禮。這與當時正在進行的“大禮議”有直接關係，張璁、霍韜都屬議禮新貴，在當時朝臣和社會輿論中處孤立地位，甚至舉朝士大夫鹹切齒之，諸多新科進士也對其心存鄙視。即“舉朝清議，尚目議禮貴人為胡虜禽獸，諸吉士不願稱恩地”。與其讓新科進士在不認座主上佔了主動，還不如自己首先宣告不認門生。這樣，既可避免門生不認座主的尷尬；又可博得當考官只“為主求賢”而不以此謀私的美名。
終明一朝，無論朝野，都是對座師門生關係很是肯定，弘治、正德閣臣李東陽言道：“座主之義，自有科舉以來有之。蓋凡出於其門者，或登堂而拜，或分屏而坐，有不同於途之人者。既其甚也，乃至於徇私而忘公，故宋之初嘗革之，以為弊；其亦矯枉而過者哉！”只是到了晚明，則是藉著座師門生關係，收羅黨羽，互相勾連，形成了一個個的派別，相互之間勾心鬥角，使得朋黨之禍越演越烈。而趙秉忠和謝升的關係遠不止於此，不但有識人之明，更有提拔之恩。
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斯時何時？戰亂之時！ 五三八 深厚
當初趙秉忠乃是錄取了謝升的同考官，不過謝升名次很低，只�