，卻是有一個鄉紳在做，這簡直就是打臉！
是以知道的人不少，議論的卻是不多。
第一扇是孫承宗作的序，而最後一扇卻是大明一代大儒，黃道周墨書題跋，第二扇至第九扇則是墨書米芾《天馬賦》全文。這當然不是原文正品，何瑞徽仔細瞧了一番，返現文末有鈐曰：“青宮太保”、“董其昌書”印兩方。
他又是一驚：“這是香光居士所文？”
謝升笑道：“然也。”董其昌這個人的人品暫且不去說他，但他的書法，是不折不扣的大明朝第一，師法古人，不求外在形似而注重內在氣韻，其書風淡雅清秀，極是俊逸。這一幅字若是董其昌手寫，寫的又是這般有名的《天馬賦》，那其價值，當真是不可估量了。
一
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斯時何時？戰亂之時！ 五四三 高樓
圍屏裙板亦未用方格錦裱糊，屏風背面屏心刻有唐代名家所作的竹譜和詠竹詩。d…m
何瑞徽已經是稀罕極了這寶貝，圍著轉了兩三圈兒，口中發出一陣陣的驚奇感嘆，又是大驚小怪，又是唉聲嘆氣，似是遲了一般。謝升顯然是見多了他這等表現，只是笑吟吟的在一邊瞧著，也不說話。
過了好一會兒，何瑞徽方才站起來，搖搖頭，他忽然捂著臉，悶聲道：“世叔，小侄這便告辭了，若是再看下去，小侄怕是今夜就想宿在此處了。”
他說的有趣，也是真性情流露，謝升知道他見了名書名帖古籍善本就挪不動步子的性子，也不怪罪，哈哈一笑，擺手道：“去休，去休。”
何瑞徽行了一禮，便當真捂著臉這麼出去了。若是別人這般做，那便是失禮，但他和謝升的關係在，這樣做卻更顯親近。
以謝升的地位輩分，自然是不會相送，只是端了端茶而已。
何瑞徽出了這邀山閣，一陣冷風撲面，方才在屋裡的溽熱頓時是消失的無影無蹤，只覺得腦袋一陣清明，臉頰冷了下來，目光卻是變得清亮。
他又是站在邀山閣周圍的欄杆後面看了好一會兒的景緻，方才搖搖頭，轉身下去了。
心裡滿滿的都是戀戀不捨。
國朝古代高樓很少，真的是很少，除了那種寶塔類的建築之外，其它的大型樓閣，很少有超過五層的。
這跟建築方式有關係。
西方古代建築是磚石體系，一般以磚石牆為承重部件，牆體上薄下厚，牆體越高，上下厚薄對比越明顯，在兩牆之間鋪設若干層木樑，樑上鋪設樓板，屋頂用桁架結構，桁架是一種三角架，上鋪屋瓦。而中國木建築則是用木柱承重，多為單層，屋頂用抬梁層層出挑，出挑短者不用斗拱。牆體為土牆或者磚牆，只起遮擋作用。
當要蓋高樓的時候，就會發現西方建築的發展潛力更大，而中國建築蓋到第三層就是極限了。當然，像是應縣木塔，大小雁塔這等，都能蓋道很多層，但這是屬於圓柱狀的佛塔，已不適合居住了。而且面積也小，不能算是大型樓閣。
國朝古式的樓房，越往上空間越小，而西方正好相反，底層最窄最陰暗，人都儘可能往上住，這是建築結構決定的，中國的抬梁結果，為了穩定，必須向上收縮，而西方的牆體承重，牆壁下部厚，越往上越薄。一樓的空間大小差別如此之大，故而國人喜歡住一樓，美其名曰“接地氣”，而西方人則是把窄逼的一樓留給奴僕、西方樓房中每一層木樑都能起到橫向穩定兩側牆壁的作用，如果覺得還不夠穩定，乾脆弄成“回”字形四合院樓，就更加穩固，故這種佈局在西方很常見。由於中國樓房頂層屋簷太小，不能遮蔽全建築，故每一層都要出腰簷，形成重簷。是以不論是單層還是多層，常見的建築外形，中國都是重簷，而西方則是牆體外立面為主。
總而言之，由於西方是因為牆體承重，所以可以很方便的蓋高樓，無非是增加牆壁高度和厚度。而國朝則是木柱承重，想要蓋高樓，那首先就得有足夠大，足夠粗巨的大木為柱才行——但問題是，修建牆體的石頭磚塊好找，那等大木可不好找。
是以便是身為大明朝帝都的北京城，高層建築也是相當有限。
但說來也是奇怪，雖然中國古代的建築和西方比起來是在建造高樓上是不佔優勢的，但古代世界最高的高樓，卻是出在中國。
由此可見，國朝之建築技藝，當真是登峰造極。
這兩座建築，一為明堂，一為天堂，建於武后年間，乃是大唐建築技術之