特點是幻境細節精細，篇幅短小但場景很大，擴容性強，無拘無束。
吩咐完後，監考教員不再說話，各自將手放在一塊感應石上，這樣能與幻境相連，進入到《國殤》中全程觀看。
二十名學子靜靜等候，霍掌院點頭，主考官迅速祭天拜伏羲神靈，啟用了大陣控制文盤，《國殤》幻境出現。
嶽恆感覺自己進入到一片虛幻中，四周充斥著混沌虛無，他的神識無法外放，接受不了伏羲星辰的感應，好像自己墮落在虛空黑洞中。
他不知道發生了什麼事情，一開始以為這是進入幻境時必須經歷的載入過程，需要幾個呼吸，還是需要一炷香時間，還是需要幾個時辰更多？
在這種五感神識全部被封印，只能感覺到自己思想的環境中，只能依靠聽心跳來估算時間。
“出了什麼問題？總不可能我是bug吧……”嶽恆不願意相信這一點，但是這種被剝離五感的感覺太難受，他試圖找到破解之法。
“屈原，楚國大夫，楚武王的後人，貴族出身，浪漫主義詩人，創立了楚辭……”嶽恆心中默唸從藏經樓中看到的資訊，並且加上自己前世記憶中對屈原的認知，混合在了一起。
如果不是研究先秦文學的專業人士，對屈原瞭解最多的就是端午節，龍舟賽，投江，《離騷》，《天問》，《九歌》這些名詞。
但嶽恆運氣很好，他上大學時因為一個喜歡的女孩子而參加了學校裡的文學社團，有一次參與了話劇《屈原》的組織工作，雖然他不是表演屈原的人，但他在幫忙檢查臺詞的過程中，查過不少屈原的相關資料，看過屈原的數十首詩詞。
此時，這些最深處的記憶，成了他最依仗的寶貴財富。
《國殤》並不是一篇完全獨立的樂歌，在它前面還有九篇，分別是《東皇太一》，《雲中君》，《湘君》，《湘夫人》，《大司命》，《少司命》，《東君》，《河伯》與《山鬼》，這九篇全部都是祭神靈，第十篇《國殤》祭人鬼，第十一篇《禮魂》是送神。
這十一篇歌賦組成的一個完整的《九歌》，應該是一套完整的上古先秦祭祀流程，缺一不可。
但是中元世界並不這樣理解，神罰毀了世上絕大部分的文章，上古先秦留下來的詩詞歌賦不足十分之一，偶爾還有存在的典籍，大多藏在遺蹟中，比如說迷霧谷的隱士村莊，就流傳著詩經中的邶地詩文。
藏經樓的屈原文章並不齊全，《九歌》系列更是支離破碎，嶽恆看到的文書典籍其實是《九歌（殘）》，缺少整篇的《湘君》《湘夫人》與《禮魂》，另外《東皇太一》和《山鬼》是少了幾個關鍵句子的殘篇，其餘的倒是與他的記憶吻合齊全。
對於《九歌（殘）》這部文書典籍，數百年來幾代文人都在尋找屈原的全部詩文，他們甚至能推算出《九歌》的篇幅和大致內容，但想不到具體的文字，誰都不敢自己代替去補充屈原的殘缺文章，沒有人敢冒犯聖人。
“難道這就是破題的關鍵？”嶽恆想到這裡，突然記起來，有可能真的是他之前無意中說過的一句話，讓他這個時候被困住，動彈不得！（未完待續……）
第157章 瞎胡鬧
嶽恆懷疑的那句話，是在前幾天春獵結束後，眾人在太上酒樓小聚慶祝時，他對雷胖子無意中說起的。
雷胖子找了個機會開玩笑道：“聽聞你在洪縣，是與文師妹共同組隊。在迷霧谷中，那隱士刻意為你們倆唱出《擊鼓》。我發現你倆似乎有點問題呀，難道你們是有姻緣關係的世家關係？”
沒等嶽恆反駁，雷胖子又湊過來，挾促說道：“若谷天真浪漫，楚楚可憐，對你更是一往情深，嶽老弟，你豔福不淺吶，有沒有想過選誰？”
中元世界因為戰火紛爭，性別數量早已失衡，男女比例是六對十，一夫多妻是常態，雷胖子這麼問，其實是想問嶽恆想讓誰做大房正妻。
可嶽恆是從一夫一妻制國度過來的，加上喝的有點多，腦子一時沒轉過來，以為雷胖子是問他選誰做老婆，他藉著醉意嘿嘿笑著說道：“古有舜帝娶娥皇女英，湘君湘夫人千古留名，為何我不能效仿？”
雷胖子當時大驚，妄自議論上古神靈那是有違天道的，伏羲神靈在上，極有可能影響到文心，所以立即制止住嶽恆，換了個其他的話題。
回憶起這一段話，嶽恆有些不確定：“莫非上天知道我對《湘君》與《湘夫人》這兩篇熟悉，在這裡挖了個坑等《無〈錯《小說 m。ｑulｅdｕ。coｍ著我自己跳進去？”