進入藏經樓大門，守門的老者看上去年老體弱，接過嶽恆的身份石簡後，問道：“嶽小友，進入藏經樓的機會只有一次，你可準備好？”
嶽恆微笑著點頭：“學生已經準備好了，先生有沒有什麼規矩要交代？”
老者慢悠悠地說道：“當然有，你有兩個時辰看書，但最核心的二十篇共鳴文章需要掌院許可才能觀看，其餘文章不受限制。你可按照能力和悟性，按文章晦澀深奧的難度選擇，也可以身隨心動，自行隨意閱讀尋找。切記要保持安靜，不與他人爭執，不影響他人悟道。”
嶽恆肅穆道：“學生明白。只是前輩能不能再介紹一下什麼叫身隨心動？這個身隨心動，是不是與孕育文符的機緣一樣？”
老者饒有興趣地看了嶽恆一眼，上上下下打量了一番，問道：“不知嶽小友是從哪裡聽到孕育文符需要機緣一說的，據老夫所知，沒有任何文書典籍中提到過機緣一詞呀！”
嶽恆呃了一下，努力回憶起來，他從進入中元世界開始一直到現在，似乎真的從來沒有聽其他人說過“機緣”這個詞。
文書典籍中對於孕育文符，只寫了三個硬性條件。
“共鳴之文”，“身臨其境”，“心道”，其中前兩者很好解釋，第三個“心道”就頗有些玄幻縹緲了，這個應該可以等同於“悟性”。
悟性究竟是個什麼東西，沒人說的清，悟道了，那就成功了，一切水到渠成。
悟不到，有人在耳邊說一百遍都沒用，它就是孕育不出文符。
然而悟性不受人控制，在典籍記載以及文人口口相傳中，有些人誤打誤撞突破了，靈光一閃突破了，莫名其妙突破了，糊里糊塗突破了，沒人說的清為什麼，在無法解釋的情況下，有些文人口頭上又加上一條隱藏條件，那就是“運氣”！
嶽恆恍然大悟，他是後世重生過來的人，看到這個運氣，第一個想到的就是“機緣”，“機緣”是佛教裡面常用的一個詞，比如機緣巧合，機緣成熟，看起來是說機會和緣分，實際上指的是佛法中的因果。
佛法中，如果過去產生了因，結了緣，那麼機緣已到，就意味著因已經結果成熟，可以收穫了。
如果僅僅只用運氣來解釋為什麼有人頓悟，有人悟了一輩子還突破不了，實在有些牽強簡單，所以他想都未想，就自己主動把這條隱藏條件“運氣”改成了“機緣”，因為他覺得這是很理所應當的事情。
嶽恆坦然說道：“是學生弄錯了，他人講述孕育文符還要加上‘運氣’這個隱性條件，學生只是認為‘機緣’一詞更恰當，所以就自我替換了。”
老者沉思了一會兒，說道：“‘機緣’一詞也有些妙用，不知嶽小友孕育文符時，感受到了什麼叫作機緣沒有？”（未完待續……）
第153章 佛語中的“機緣”
嶽恆不好意思地饒頭道：“學生也不知道說得對不對，請前輩指點。學生體內有一個文符是‘弓’，就在七日前，學生剛剛進入春獵場，本來無意去爭文峰塔的榜單，卻因為諸多原因，不得不去爭，在一番氣憤之下，我寫下《雉帶箭》，引起共鳴，孕育出‘弓’文符。”
“寒山社與我之間的恩怨，還要從我剛進府院說起……他們與我產生矛盾，這就是誘因，我本來不應該捲入這場無妄的糾紛中，是無辜的，所以在某個時候，天道就會補償一下我，於是在文峰塔前，我的機緣之果就成熟了。”
“我想，如果不是各種陰差陽錯，我也做不到這一切，如果沒有寒山社這個誘因，我有可能根本不會去奪取文峰塔頭名，那就不會有《雉帶箭》出現，就不會有‘弓’文符孕育，正是這種不受控制的陰差陽錯成就了這一切，這就是機緣。”
老者點頭，說道：“此言頗有道理，先不說三個固定條件，若是在文峰塔之外，就在獵場狩獵做任務的中途，嶽小友也可以吟唱出《雉帶箭》，但那個時候，很可能只會有文符孕育，而沒有其他方面的收穫。‘機緣’一詞用的好，機會，因緣，寒山社對小友造成傷害，那麼自然會給小友一些補償，不夠的，他們自傷！”
（無）（錯）（小說）m。quｌｅｄｕ。coｍ嶽恆嘆氣道：“是呀，學生也沒想到會是這樣，其實我也不是故意要挑釁他們，他們這是咎由自取。對了先生。這‘身隨心動’。是不是同樣的意思？”
老者微笑著說道：“大同小異。或許這個應該叫做‘福緣’，而非‘機緣’。碰到的就是你的，碰不到的，那就是沒有福分。刻意去尋找，反而會錯過，無意去爭，