日本該接著上回講解，但因為種種原因，在下不得不改為說出另一個故事，三日之後再接著說楊家將！胡掌櫃宅心仁厚，今日請大家免費聽書，大家有沒有謝過胡掌櫃？”
臺下頓時起鬨，吩咐叫好，有不少人高聲嚷嚷著：“沒關係，該怎麼收還怎麼收，我們等了七日，難道還還不能再等三天？”
“老胡！叫你的小廝上來，開新書了也不通知我？我要打賞！”
“就是！胡掌櫃你存心給我們添堵是不是？誰還會在乎那幾個小錢？大家都不差錢！”
胡掌櫃汗都出來了，站在嶽恆身邊鞠躬作揖道：“諸位，諸位，先生開新書，按照規矩前幾集都不收費的……”
“那你就更不能說給咱們免單了對吧！大家說是不是？”
“就是就是！老胡，你不僅要免費，還要給咱們倒貼錢才對！”
下面鬨堂大笑，胡掌櫃好不容易才安撫下來，將臺子留給嶽恆一人。
嶽恆等全場靜下來，敲了下醒木，開始道：“有詩云：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳……”
這幾句詩剛剛出來，臺下有一半以上的聽眾表情大變，心中掀起驚濤駭浪。
這是一首評論上古神靈的詩，涉及到盤古開天闢地的傳說，天道自從盤古力竭而亡後自動生成，有感盤古的開天功德而降下無量功德，而這些功德是怎麼造就的，要從這部《西遊釋厄傳》說起。
嶽恆的開頭起的太大了，涉及到上古神靈，又探討的是功德這個無人能解釋清楚的虛無東西，試問中元世界，哪個文人敢拍著胸脯保證自己能解釋得有理有據，哪個人敢說自己全部都對？
但聰明人還是看出來，嶽恆是以評書手段表達自己的觀點，連《楊家將》的世界都是虛構想象出來的，那麼這個所謂的《西遊釋厄傳》是否也是他幻想而來？
接下來，嶽恆不知講述了多少個五千四百年，才將大家的視線拉到傲來國的花果山上，說道：“……那座山正當頂上，有一塊仙石……蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方！”（未完待續……）
第145章 將他給我趕出酒樓！
嶽恆用大段大段的筆墨，將此石猴說成是天地日月之精華，讓人暗自稱奇，同時產生一股不好的預感。
所有人都屏住呼吸，一直聽到石猴在花果山中亮相，進入水簾洞，成為諸多猴兒的首領，接受眾猴膜拜，喚作“千歲美猴王”。
此刻已經有人感覺不對勁了，嶽恆說了半天，一直在這個美猴王身上打轉，難不成這故事的主角會是一個猴妖不成？
礙於《楊家將》的面子，許多人將妖獸出現在這個故事中的不滿壓下來，但是太上酒樓已經慢慢出現了不和諧的聲音，議論聲音逐漸變大了。
一直到出現一首詩，現場立刻爆發強烈不滿！
這是一首特別重要的詩，這是《西遊記》創作的初衷本意，借評價美猴王，實則是抒其心意，這是吳承恩最想說的話，與第一回的標題“靈根孕育源流出，心性修持大道生”前後呼應。
在石猴自封美猴王后，嶽恆停了停，長吁一口氣念道：“三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內觀不識因無相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。”
“一派胡言！豈有妖獸稱王稱聖的？”一名老者站起身來，不顧會場秩序，大聲—無—錯—小說 ｍ。｛qul｝｛edｕ｝。指責嶽恆的不對。
有人出頭，立刻有人跟上：“喬老先生說的對，人人皆屬此，難不成你是在說我們人人都是石猴變來的？”
“哼！莫非你是妖族派來的奸細？”一個尖嘴猴腮的傢伙高聲叫著。在大家變色看過去的瞬間。消失在人群中。不敢再露面。
胡掌櫃立刻站了出來，開講前他是老好人的模樣，但這個時候，他的強勢立刻爆發出來。
在演講中途，打斷說書人，攪亂書堂，這是破壞了說書場的規矩，在太上酒樓。除非敲響醒木宣佈結束，聽眾中途可以在不影響他人的情況下自行退場，但嚴禁聽眾出言打斷說書人。
“評書堂嚴禁喧譁！此次不予追究，若是下次再犯，我定要將你們逐出酒樓，收回邀請函