沒人聽過這種說法啊。
無論是攻城還是滅國，就是要圍困對方，讓對方孤立無援，你圍城漏個缺口，你這是什麼傻戰術……
在眾人疑惑的目光中，蘇懷聲音依然波瀾不驚，他已經看出了，在場所以這些軍官，雖然在戰術戰法上有些造詣，但是明顯沒有達到華夏古代名將的戰略高度。
“圍城必缺，既是一種攻城戰術，也是一種攻心的戰術，可以用來攻城，也可以用在國與國之間的戰略層面，意思就是在攻擊弱勢對方困城時，只能攻擊三個方向，要留一扇城門不進攻，給對手逃跑了機會。”
松井大佐覺得蘇懷在故弄玄虛，露出嘲弄的笑容道：
“哦，我這輩子帶了很多次兵，戰術理論書也看了不少，這圍城必缺倒是第一次聽說，想請蘇先生指教指教我。”
現場響起一片曰本軍官們一片輕笑聲，顯然在松井大佐這種著名軍事專家面前，蘇懷這種文人談說什麼“圍城必缺”的古怪理論是常識，實在是有些荒唐。
你打過仗？上過真正的戰場嗎？你就吹戰術戰略？還國與國只見的整體戰略？
簡直是可笑至極啊~
可現場其他國家的軍官們，卻都沒有笑，從剛才起蘇懷錶現出的戰略素養，根本不是他們可以嘲笑的級別了。
第三百九十七章 仇恨之火
“《孫子兵法》準則，凡用兵者，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之。
是故百戰百勝，非善之善也，不戰而屈人之兵，善之善也……”
蘇懷聽著這陣笑聲，淡淡地敘述出《孫子兵法》中的章節道：
“這段的意思是，我們華夏用兵的原則是，使敵人舉國降服是上策，用武力擊破敵國就次一等。
所以百戰百勝，算不上是高明之中最高明的。
不用交戰就能使敵軍降服，才是最高明的。
而圍城必缺就是這種戰略精神的呈現，意思就是，要哪怕你再強大，攻城，攻國時，要給對方留一個缺口，給對方一條退路，讓對方知道只要他們願意，隨時都有退路，都可以跑，這樣可以瓦解對方士兵民眾的意志，對方就不會不顧一切跟你拼命……”
蘇懷說著，目光掃過在場所有曰本軍官，緩緩道：
“而你們這些曰本人，在戰爭初期就入侵了我們首都金陵，直接在金陵進行了持續四十多天的大屠殺，屠殺我華夏三十萬人民。
你以為這會讓我們屈服嗎？
你以為這會讓我們畏懼嗎？”
這個問題問得在場的日本軍官都是一愣，他們每個人都知道後面發生的一切。
金陵大屠殺之後，原本望風而降的華夏正規軍，再也沒有大規模投降的事件，反而被激起了鬥志，與他們正面對決。
蘇懷的聲音變得更加低沉起來，直視松井大佐的眼睛：
“你們一開始就想錯了，你們曰本人根本不瞭解我們華夏人，我們華夏人平時再是一盤散沙，到了外敵亡我族我國時，我們都會團結起來，拼到最後，不死不歸。
你們不給華夏人留後路，當著全華夏人的面，屠殺我族人民，這仇，這恨，會世世代代刻在我們骨子裡！
哪怕你們武力真的強大到不可戰勝，把我們華夏人踩到泥裡，把刀架在我們脖子上，也只會提醒我們是華夏人，你們永遠是我們的敵人。
華夏人打不過你時，會咬著牙，腦海裡也會不斷響起‘壯志餐飢胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’悲歌，會想起“寧死荒野，勿降也！’的誓言……想著怎麼報復你們。”
蘇懷說到“報復”兩個字的時候，語氣極為陰冷，令松井大佐不禁打了個寒顫，之感覺蘇懷聲音在大廳在空氣在嗡嗡震動，宛如一場令人冰徹刺骨的暴風雪，隨著蘇懷的聲音肆意呼嘯而下。
“你們日本人以為金陵是我們首都，陷落之後我們就會崩潰嗎？我們就會恐懼嗎？
我告訴你們。
華夏。
從來不是一個首都。
不屬於哪個主義。
不屬於哪個政權。
而是每個來自於炎黃子孫內心最深處與生俱來的靈魂。
這場屠戮了三十萬人的仇，不會令華夏人屈服，無論是五十年，一百年，還是一千年，華夏人都會跟你們幹到底，就算現在世界和平，消除了戰爭，這仇恨也會一直在華夏人心裡，永遠都不會消亡。”
蘇懷鏗鏘有力，說出“圍城必缺”的理論，說到金陵大屠殺時，