更多的幹部和群眾是心喜若狂。
陳市長的改革不僅僅是增加對公務人員的監督力度和懲罰力度，而且從實際出發兼顧了普通機關工作人員的切身利益，在晉級、提職和工薪獎勵等方面制定了切實可行的政策方案，受到了最基層機關工作人員的普遍擁護和讚揚。
掌聲弱下去以後，趙剛接著說道。
“這不只是一次見面會，也是一次奉京特別實驗區即將開展的改革實驗的第一次動員會。
一個多月以來，先期在公檢法開展的改革實驗取得了顯著的成效，機關工作作風出現了新局面新面貌。奉京市的社會治安有了極大的改善，受到了廣大市民的衷心擁護。
奉京特別實驗區的改革工作才剛剛開始，各行業的改革方案。市政府正在制定之中，今後我們的工作還很繁重。
今天這次會議只有一個內容，就是請我們奉京特別實驗區的陳宇星市長，為我們做改革實驗的工作部署和動員報告。”
趙剛帶頭鼓掌，臺下臺上又是一片熱烈的掌聲。
陳宇星清了清嗓子，將他面前的麥克風開啟。
“女士們、先生們，你們好。”
陳宇星的一句問候之詞出口，臺下就激起一陣笑聲。在華國政壇上，在如此正式的政府會議上。而不是在外交場合和商業聚會上，出現如此另類的稱呼，讓在座的所有公務員們先是一愣，然後就是一片笑聲。可是。就是發出笑聲的人，也不知道他們是為什麼而笑？他們又在笑什麼？是因為讓他們安之若素的“同志們”的稱謂被棄用了嗎？
陳宇星如此的稱呼也是有意為之，“同志們”這個稱呼在華國政壇已經傳承了近七十年，這個稱呼中所蘊含的政治意義遠遠大於對人類個體的尊重。它將每一個人都框在了一個利益集團的小圈子裡，潛移默化地影響著每一個人的思想和意志。
而且體制內的人，對“同志”這個稱呼已經習以為常。當成對人類個體的尊稱，陳宇星更願意贊同網路上或另一類人對“同志”的解釋。
臺上的七個副市長沒有笑，而陳宇星卻跟著臺下的公務員們一起笑了起來，趙剛被陳市長這一稱謂震住了，但看到陳市長在笑，他也露出了笑容。
陳宇星待臺下的笑聲停下來後，他繼續說道：
“女士們，先生們，你們很多人是頭一次見到我這個市長，你們的笑聲告訴我，你們的意思是，這個市長怎麼如此的不著調。你們說對了，我剛過二十九歲，本來在官場上，能當上這個市長就是一個不著調的例子，說話再不著調點其實也沒有什麼大驚小怪的。你們說對吧？
奉京特別實驗區是一個實驗性質的改革區域，其中涉及到各個方面的改革和實驗，今天的改革，我們不妨就從這個稱謂開始吧，其實這不只是一個稱謂的問題，而是思想觀念的問題，比如為什麼非要用‘同志’這個稱謂才符合規矩呢？先生、女士這兩個詞彙不是更能表達出對你們的尊重嗎？
‘先生’這個稱呼由來已久。不過華國曆史上各個時期，對‘先生’這個稱呼是針對不同物件的。《論語？為政》曾有‘有酒食，先生饌。’這裡的‘先生’註解為，‘父兄也。’意思是有酒餚，就孝敬了父兄。《孟子》中有一句，‘先生何為出此言也。’這一‘先生’是指長輩而有學問的人。
第一個用‘先生’稱呼老師的，始見於《曲禮》，‘從於先生，不越禮而與人言。’對先生一詞的解釋是，‘先生，老人教學者’。明清以後均稱教師為‘先生’。在近代‘先生’一詞才逐漸演變為對成年男性的尊稱，不在單指教師。
而‘女士’一詞最早出自於，東周時期的《詩？大雅？既醉》之中，曰：‘其僕維何，釐爾女士。’ 。清代錢謙益的《繼妻王氏仍前封制》中道，‘割兒女婉孌之私，成丈夫慷慨之節，若爾者可謂女士矣。’。清代袁枚 《隨園詩話補遺》中提到“與諸女士茶話良久，知是大家閨秀。
所以說‘先生’和‘女士’的稱謂，是我們的祖先發明創造出來的，而且還是對成年男性和女性的尊敬的稱謂，我們為什麼要棄之不用呢？”
臺上臺下的人無不對陳宇星的這一番話，露出敬佩的神情，臺上的七位副市長尤其震驚。暗道：這個年青人能夠作為近千萬人口的奉京特別實驗區的市長，是有其獨特的能力的，這一段話就可見其真才實學。
就他對“先生”和“女士”兩詞的解釋，即使是臨時抱佛腳，事先做功課，也是要背上一段時間的。而能夠將這些東西說的如此流暢和熟練，絕對不會是