塢人家動不動就幾億美元的製作？所以後面他的作品在國際上就無人問津了。
《海豚灣》就是一部典型的帶著濃烈批判取向的作品，不管是場面還是人物的選取，一切都是以批判日本這種盜獵屠殺的行為為出發點，一切都是以烘托日本這個民族的殘忍麻木為出發點。電影出來之後曾經被許多日本人和哈日分子抵制，但是美國人看得很爽，越是把日本人批判的一文不值他們就越發肯定這部電影，把各種獎項不要錢似的頒給這部電影和它的主創們。
關於這部電影，李經明已經有了一些想法，他對於那個國家可以說用“不友好”這樣的詞已經不能表達出他的態度了，所以他要在這部電影里加入一些更加刺激性的元素，屬於他李經明的《海豚灣》必定要和原版不同。在飛機上李經明一直都沒有休息，拿了個本子在寫著自己的企劃書，每次他在動手做一件事情之前，總是習慣先把能考慮到的因素都擺在面前，權衡利弊，制定方針，這樣他才有安全感，畢竟他可不敢祈求自己還能有第三次人生。
商務機都不是太大，停在機場很不顯眼，李經明下了飛機之後就直接上車走的vip通道直接離開了機場，所以埋伏在機場的粉絲們沒有一個見到他的人。由於李經明和金泰熙來了一次“超速緋聞”，人氣又有了新的增長，很多人都準備在機場等著他現身，可惜他們註定等不到了。之所以是“超速緋聞”，因為在韓國這緋聞一共就鬧了三天，算的上是速度超級快了。
太陽西沉，華燈初上，坐在車上的李經明已經在半睡半醒之間，這輛疾馳的豪華轎車正開往水原市。
第八十六章：告別兵役
韓國的端午祭和天朝的端午節根本就是兩個節日，雖然韓國屬於“漢語言文化區”，而且端午祭本身也是端午節的亞文化變種，但是終歸是變過種的，並不存在搶了天朝端午節的說法。老祖宗留下的東西就算因為這樣那樣的原因被淡化了，被忽視了，但是怎麼著也是自己的東西，別人想搶也要能搶得去才行。如果硬要說韓國人尊重傳統，重視民俗等等，那都是官方行為，韓國人的聖誕比亞洲的其他任何一個國家都隆重的多，他們都是基督徒嗎，顯然不是。
要說天朝的端午節是紀念屈原的話，那麼非要讓韓國人也說一個人的名字出來，那就一定是新羅國的將軍金庾信，不過那是民間傳說將之神話了的結果，什麼山神傳說之類的精神內涵自然是不及天朝對忠臣兼文豪的屈原的紀念來得更有人文主義氣息。雖然端午祭主要是祈求豐收的播種慶典但是這個節日還有著濃厚的浪漫主義色彩，韓國人的先人們認為這一天是他們處於宇宙的中心（果然他們是宇宙的中心啊）的日子，萬物之氣匯聚，年輕的男女們也格外容易被打動，所以年輕的少女們穿著漂亮的韓服坐上鞦韆，盪到高處吸引男孩們的注意，而男孩們則進行摔跤角力，顯示自己的勇武。
李氏家族每逢端午都要舉行一次非常正式的祭祀活動，為了向神靈祈禱這一年的好年景，不過因為時間必須要在中午和下午固定的時候舉行，不會因為某個人而變動，所以李經明已經錯過了祭祀的程序。李經明到了李氏大宅的時候已經是晚上八點半了，端午宴會都快要結束了，他在車上稍微休息了一下整理好了儀容才走出來，在這裡他必須把自己李氏宗族嫡長孫的架子端起來。
“爺爺，奶奶，祝您們萬福。”李經明走進大廳後鄭重地向兩位長輩行禮，雖然沒能趕得上祭祀活動，但是好歹沒有錯過端午這個節日，李經明在這個家族裡的地位很不一般，但這也導致了每次大的節日和祭祖活動他都必須在家裡。不是說李經明不願意在家待著，可人總有自己的事情要做，就像這次他去美國全是是要緊事，但為了過節卻又不得不坐十多個小時的飛機趕回來，他還約好了還要去忙《海豚灣》的事情，所以沒幾天又得回美國，這樣不僅累，還會把時間浪費在路途上。
“嗯，堪兒過來坐吧。”李訶見到李經明立即就笑眯眯地指著邊上的位置對他說道，那和藹的樣子只是對著李經明才會有，連李珃都不常享受這種待遇，不過坐在大廳最裡面一進的這些李氏主要族人們都已經見怪不怪了。
李經明的奶奶閔氏平時不愛說話，今天卻很少見地主動開口詢問後輩的情況，當然，物件依然是李經明，“堪兒，跟奶奶說說，和蔚山金氏的二女兒是怎麼回事？”
李經明的終身大事就是李氏全族的大事，李經明選誰做一生的伴侶對整個韓國的局勢都會有重大的影響，閔氏是女人，所以才好問，如果這事由李訶開口就太過正式了。
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