據說歷朝皇帝畏懼，列為□，上禁下熱，越禁越熱，民間很熱；唐朝有大量亂碼的書，誤胡經（為了誤導胡人所設的經書，天機的東西不可落胡人之手）這些偽學，宋高宗時宋高宗用魚目混珠之法，就是摻假真假混合不同版本。
我們現在所說的推背圖，是大概在明末清初的一個才子金聖嘆所做的《評論推背圖》。
有一說是胡說八道這個成語可能和誤胡經 ；有關。
金聖嘆序
謂數可知乎，可知而不可知也。謂數不可知乎，不可知而可知也。可知者數，不可知者亦數也。可知其所不可知者數，不可知其所可知者亦數也。
吾嘗仰觀於天，曰月星辰猶是也；俯察於地，山川草木猶是也。我所親見之天地，非猶我所未親見之天地耶。然不得謂我所未親見之天地，即為我所親見之天地。天地自天地，而我異矣。我自我，兩天地異矣。我生以前之天地可知也，可知者數也。我生以後之天地不可知也，不可知者亦數也。有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者數也。我生以後之天地，豈不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數也。數之時義大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳風著有“推背圖”，父老相傳，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而讀之，其經過之事若合符節，其數耶，其數之可知者耶，其數之可知而不可知而可知者耶。
玩其詞，參其意，胡運不長，可立而待，毋以天之驕子自處也。
癸亥人日金喟識
第三十四象
丁酉巽下巽上巽 ；（太平天國的預言）
圖：洪水滔天，蘆葦邊有幾具骷髏
讖曰：
頭有發 衣怕白
太平時 王殺王
頌曰：
太平又見血花飛五色章成裡外衣
洪水滔天苗不秀中原曾見夢全非
作者有話要說：
卡著卡著就真卡住了= ；=｜｜｜｜
ps：這章有部分河蟹內容，可能文字版貼不出來，手機黨要麻煩換電腦看了，因為貼上去也都是口口= ；=
105徒是非
離開靈塚後心裡一團亂麻，好長時間內我只知一個勁地念叨丹鳳不會出事；至於今日之後靈獸長會有何舉動我根本無心理會；當然，也理會不得。
陳舜臣（1924年2月18日－）中國臺灣裔日本人、作家；出生神戶市，本籍中國臺灣台北。在神戶發跡；畢業大阪外事專門學校（現大阪外國語大學）印度語專門科。 ；主要寫作中國歷史小說。在日本〈中國歷史小說〉的先行者。在他之後田中芳樹、宮城谷昌光、酒見賢一、冢本青史等眾多日本籍“中國歷史小說作家”6續出現。田中說〈是《陳舜臣山脈》也〉
陳舜臣是東漢陳寔的後裔；陳寔，就是把竊賊叫作樑上君子的那位。他的祖上從河南潁川南遷福建泉州，再搬到臺灣。父輩經商，又移居日本；他出生在神戶。那裡有陳家墓地；碑上還刻著潁川。雖然日本生；日本長，幾乎從未遭受過歧視，陳舜臣卻抱有強烈的中國人意識。這種意識不僅不妨礙他成為日本小說家，而且在很大程度上，正是中國人意識格外把他成就為出類拔萃的日本小說家。或許這足以教那些老大不小才渡來日本卻拼命比日本人更日本人的中國人臉紅。
二十來歲時日本戰敗，臺灣光復，陳舜臣又變回中國人。讀大阪外國語學校（今大阪外國語大學），跟日本數一數二的歷史小說家司馬遼太郎同校，太郎學蒙古語，舜臣學印度語。本打算留校做學問，可是，非日本人在國立學校的前途到講師為止，當不上教授（這個潛規則直到1982年才打破），只好走別的路。國籍變來變去，到底是什麼折騰了自己的命運呢？寫歷史小說《甲午戰爭》也是要探究這個問題。199o年陳舜臣加入日本國籍。關於臺灣，他寫道：“也聽到有人說還是日本統治時代好些，其實並不是那樣的。那是另一回事，因為日本統治云云，怎麼說也是被外國控制。這種屈辱，朝鮮人也是有同樣感覺吧。”
作為歷史小說家，陳舜臣名震四地（日本、臺灣、韓國、大6），而走上文壇之初，叫響的是推理小說。那是1961年。幫父親經商十多年，用漢文寫商業尺牘，但安能久事這種筆硯間乎，於是寫小說。任何小說都含有推理要素，從日本小說史來看，今後受歡迎的，非推理小說莫屬，這麼一想，便創作了推理小說《枯草根》