的。
“我看我這一邊還是派公關團隊幫忙吧。”
計子平仍是不放心，“再說，您過些天就要參加詩歌大賽的正式比賽，您不是要一直寫古詩嗎，如果不挽回古詩的聲譽，恐怕對於您參賽極為不利。”
“好吧，你們想公關也行，不過，別抱太大希望。”
也沒拒絕計子平公關，黃一凡卻是敲擊著桌子，腦海裡瘋狂的運轉，該怎麼反擊。
當然，絕對要反擊。
被別人欺負上門來，若是不反擊，怎麼可能咽得了這口氣。
至於黃一凡此前先將別人打殘，那是另一回事。
想了想，黃一凡直接就在微。博上面，寫了另一首詩。
君子吟。
君子與義，小人與利。
與義日興，與利日廢。
君子尚德，小人尚力。
尚德樹恩，尚力樹敵。（未完待續。）
第二百一八章：宋朝理學
《君子吟》是宋朝“邵雍”的作品。
邵雍這個人在前世很多人不熟悉，但研究儒家思想的人就會知道，邵雍其實是北宋五子，也是宋朝理學的開創者之一。
什麼叫做理學，這個說起來複雜，簡單的說可以將理學認為是道學，此中的道不是道士的道，而是道理的道，或者道德的道，大道的道，也就是說道理的學問，其實也是一種哲學。
為什麼會有理學這樣的學問產生？
因為隨著儒家學問傳至千年之後，人們對於儒家學問已經越來越為的陌生，甚至是懷疑。於是，這個時候有一些儒家繼承者，他們便融合儒家，道家，佛家，三家為一體，創造了理學。用講道理的方式，繼承與全面發展儒學思想。
又因為理學是一種非常完善，也是一種非常嚴謹的學術。至開創以來，理學經過一系列大師發展，成為了中國最為精緻，也是最為完備的理論體系，對後世影響非常之深。
邵雍的這一篇君子吟，正是理學的代表作品。
他將一系列儒家經典，轉化為道理，勸導與告誡眾人。
正如開頭第一句所說的，君子與義，小人與利，其實來源於論語的君子喻於義，小人喻於利。
世界什麼最大，道理最大。
很顯然，這種講道理的理學一出，立即獲得了君王的認可以及民眾的擁戴。於是，君子吟雖然看起來不像是正統的詩作，但因為這一篇詩作講的實在是太有道理。一時倍受眾人推崇。
哪怕很多人不能完整的背誦這一篇作品。但君子吟詩作當中的道理。已經徹底的得到了傳播。
於是，接下來就有：
與義日興，與利日廢。
君子尚德，小人尚力。
尚德樹恩，尚力樹敵。
他就像大道理一般，念起來朗朗順口，又非常的有道理。
君子作福，小人作威。
作福福至。作威禍隨。
君子樂善，小人樂惡。
樂惡惡至，樂善善歸。
君子好譽，小人好毀。
好毀人怒，好譽人喜。
文不加點，黃一凡很快就將這一首君子吟給寫了出來。
寫完這一首詩。黃一凡在後面又寫了一句，老人家我最喜歡的就是講道理了，不知道是誰說我寫的一篇詠鵝是打油詩，既然如此，那麼。老人家又隨興作了一首，敬請大家欣賞。
將詩作發到微。博。黃一凡便離開房間，準備去上課。
這會兒，宿舍的三人也是走了出來，一起趕往中文系1806班。
“老大，最近詩歌大賽觀注了沒有？”
走在路上，這時，周晶晶卻是問道。
“觀注了，對白雲的讚美寫得太好了。”
黃一凡直接回答。
“汗，老大，不是水木的，水木詩歌大賽被這一首詩攪得直接不辦了。我說的是作協的詩歌大賽，那個秋水寫了一篇詠鵝的古詩，寫得很不錯。可惜，也不知道秋水是不是得罪了誰，居然網上一片人罵他寫的是打油詩。”
周晶晶說完，一邊的張家偉卻是補充說道，“呵，秋水先生得罪了太多人，從之前寫大學之道開始，秋水先生就一路打臉，若干名人，散文家，兒童文學作家，青春文學作家，全都滅掉。這一次估計是他們想聯合起來，坑秋水先生一把。”
“草，也不能這樣坑吧。秋水先生寫的那篇詠鵝明明很經典，我都認為可