起來，前世“倉央嘉措”與這個世界的第六世雪域之王非常相像。如果不是黃一凡確定換了一個位面，黃一凡敢肯定第六世雪域之王就是前世的倉央嘉措。
當然，這不是重點，重點是，黃一凡也不是倉央嘉措，他是抄的倉央嘉措的詩。
可是，這會兒，他能解釋他這是將前世倉央嘉措的詩給抄過來的嗎？
這要是一說，萬一這位老和尚真信了呢？佛門可是很講究轉世什麼的，據說他們每一位靈童都是上一世的活佛轉世。所以，黃一凡要是扯這一些沒的有的，他敢保證，這位老和尚絕對會相信。甚至，到時候還真將他當成第六世雪域王的轉世。
實在頭痛之下，黃一凡便開始與這位老和尚聊起了佛經。
“色不異空，空不異色。色即是空，空卻是色。”
黃一凡念起了大乘佛教裡的經典。
果然，這一說，立即震住了老和尚。
老和尚學了一輩子佛，但學的都是小乘佛法。傳說在小乘之上，還有大乘佛法。雖然這個世界並沒有多少人掌握，但是據佛門經典當中介紹，卻是每每提到大乘佛法。而且，第六世雪域之王據說也是大小乘佛法融會一通。而此時黃一凡突然冒出一句從來沒的聽過的佛經，一時之間，老和尚卻是細細在品味這一句話裡的道理。
“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”
這裡的色不是普通人眼裡的色，空也不是普通眼裡的空。這裡的色在佛家人眼裡指的是那些我們可以用眼睛看到的東西，而空是那些看不到的意思。這一句話其實是說，那些我們用眼睛可以看到的東西，其實都是假像，真正引起這個世界變化的是空。
空即是變化，即是世界。
見這一句話很快就吸引了老和尚，黃一凡乘熱打鐵，繼續將金剛經也搬了出來。並且，還說出了一句金剛經裡面最為牛叉的句子：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電……”
其實這句話與色不異空，空不異色，色即是空，空即是色差不多的意思。
他告訴我們所看到的世界都不是真實的，如夢幻泡影。
當然，這一句話說簡單一點那就是：
你所認為的凡塵是第六世雪域王轉世也不一定是真實的，而哪怕是真實的，也如夢幻泡影，只是一眨眼，他就會消失。
眼睛盯著黃一凡發過來的金剛經，老僧整個人都有一些顫抖。隨後，對著遠在東方的黃一凡深深鞠了一躬，大唱了一聲佛號：阿彌陀佛。
隨老和尚即便已下線，再也不來煩黃一凡了。（未完待續。）
第五百八四章：起點創世合二為一
一場風波便在藏西神宮第六世雪域王的出現之下就此止住。人們一邊驚歎於第六世雪域王傳奇的一生，亦對黃一凡筆名凡塵所寫的幾首情詩表現出了無比的崇拜。特別是有雪域之王做為這一些情詩的背景，更是讓這一些詩表現出了一種歷史的厚重。以至於一眾讀者對待凡塵所寫的這一些現代詩時，都會試著更為細緻更為深刻的去分析與理解這一些詩，以及這一些詩之後所表達的故事。
而也就在風波結束之時，黃一凡用凡塵筆名寫下了又一首現代詩。
或者，這一首詩不是詩，這是一篇散文，或者是一卷佛經。
但是，這一篇散文比之詩詞，卻是更為的讓人記住。
這首詩的名字叫做——我問佛。
……
無邊雪域，有一座神殿。
這一座神殿，叫做藏西神宮。
無數的信男，無數的善眾，無數的觀光客從千萬裡的地方趕來這裡。
據說，這裡是世界上最為純淨的地方。
此時，在第六世雪域王的雕像旁，一位小沙彌卻是對著遊客大聲念著一段佛經。
＇我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的雙眼
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾。＇
小沙彌年紀並不大，只有十五六歲，也許對於很多的世間道理並不懂。但是，當唸到這一卷佛經的時候，小沙彌有一些稚嫩的臉上卻是呈現出一絲得道高僧的模樣。圍觀的遊客僅僅只是一聽小沙彌所念的佛經，內心一瞬間就被感染。
正如這一卷佛經裡所說的一樣。
為什麼不給世間女子絕世的容顏？
其實，給了又怎樣？