大學系主任刑藝對著孔書俊說道。
“看秋水先生寫的神話。”
“你才看呀。”
刑藝笑著說道：“我早就看完了。”
說完，卻是無比感嘆的說道：“女媧補天與造人一出，影響難於估計呀。”
這所說的影響倒不是說震撼之類。身為水木大學中文系主任的刑藝卻是知道，這一些神話除了是故事傳說之外，他還是華夏文化的源頭。一個沒有神話的國家是沒有凝聚力的國家，一個沒有神話的民族是不純粹的民族。正如炎黃子孫這四個字一樣，幾千年來不知道團結了多少身為華夏的民眾。而如果缺少了炎黃，那麼，華夏就會如其他一些小國一樣，哪怕是國難當頭，也不會挺身而出。
而女媧造人卻是在炎黃子孫之後更進一步。
雖然他沒有如炎黃子孫一樣的讓人熱血沸騰，但卻能更為的加深自己的民族認同感。
“確實難於估計。”
孔書俊點點頭：“我其實已經看了3遍。”
“看了3遍？”
刑藝有一些奇怪：“老孔，怎麼你想上百家講壇講一講神話呀。”
“確實有這個想法。”
孔書俊倒沒有否認：“華夏神話在炎黃之前就完全斷代，而哪怕是炎黃之後再到夏朝建立這一千多年時間也是語焉不詳。我觀西方文化為什麼最近幾百年來發展如此迅速，其實與他們有一個完整的文化有關。”
“你說的是聖經？”
刑藝突然嚴肅起來。
他知道孔書俊說的是什麼了。
“不錯。”
孔書俊拿出桌子上的一本書，書上正是中文版的聖經。
“一部聖經從上帝創造世界，再創造亞當夏娃，給了西方一個完整的文化史，這也讓西方在上帝耶穌之下產生了高度凝聚的西方文化。秋水先生從后羿射日，炎黃傳說，再到現在的女媧造人，我已經感覺，秋水先生寫的並不是神話，他寫的是華夏文化傳承。”
說完之後，孔書俊又是重新審視著秋水寫的十多篇神話。
“射日，補天，造人，都有了……”
一邊看，孔書俊一邊喃喃自語：“還少一個。”
“再有一