有。
“黃居士果然是天命中人。”
眼神中突然閃現了一絲亮光，月溪法師翻開三藏真經。
只是，三藏真經裡面卻是空白一片，一個字也沒有。
“怎麼會這樣？”
看著沒有一個字的三藏真經，黃一凡奇怪的問道。
“我也很想知道。”
搖了搖頭，無奈的，月溪法師將三藏真經放下。
“這本三藏真經是我當年在內地龍泉寺出家之時主持傳給我的，說三藏真經是玄奘法師從印度取回來的大乘教義。可是，當我拿到這本三藏真經之後，這才發現，這本三藏真經竟然一個字也沒有。就在我也漸漸相信大乘教義只是傳說之時，但我卻認識了黃居士。”
“不知道，在我臨死之前，是否能聽到一段真正的大乘經典。”
月溪法師聲音說得很慢，到了後面，每說一句都要停一會兒。
黃一凡知道，月溪法師恐怕堅持不住了。
“法師為什麼認為我知道大乘教義？”
“我不知道，也許是佛的指引。”
搖了搖頭，說著這裡，月溪法師放於膝蓋。
黃一凡知道，下一刻，甚至是下一秒時間，月溪法師就要圓寂。
而就在這時，一段從亙古傳來的經文，卻在這時響起。
黃一凡念出了一卷真正的大乘佛法：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時……”
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＝＝＝（未完待續。）
第三百五九章：成一家之言
【觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。】
這一段佛經，是前世流傳最廣的般若波羅蜜多心經，也稱之為心經。
該心經是唐三藏奉唐太宗之命，西去印度取回來的佛經，經過翻譯成為的經典作品。
這種經文也被稱之為大乘佛經。
所謂的大乘佛經，他是與小乘佛經區別開來的。
嚴格的來說，大乘與小乘佛經並沒有嚴格的區別，雖然在經義上有一些不同，但一切都是殊圖同歸。用心經裡面的話來說，那就是一切都是為了到達彼岸。
大乘與小乘的真正區別，那就是兩個派別的區別。
世人皆知，佛教並不是華國土長土長的教派，他是從印度傳到我國。不過，印度佛教也並不僅僅只有一隻。在佛教傳入中土的時候，印度佛教其中一支傳入藏西，另一支傳入漢族部落。藏西學習的就是小乘教義，而漢族大部分佛眾研習的則是大乘教義。
也因此，一般來說，大乘佛教又稱之為漢傳佛教。
雖然這個世界並沒有大乘佛法，但義理相通。特別是，大乘佛法是經一代佛教宗師唐三藏翻譯出來。因為唐三藏通讀三藏真卷，本身上有著很高的文學造詣。所以，他翻譯出來的佛經，佛法，除了非常完全的與印度佛教義理相通，同時還非常符合華夏文化思想。甚至可以說。唐三藏翻譯出來的大乘佛法已經可以算是結合華夏文化為一體的綜合性大乘教義。
所以，在前世，所有人都知道大乘教義，因為他流傳最廣，同時也最容易懂。至於藏西的小乘教義，卻是並沒有太多的人知道。
而此時。黃一凡念出一卷傳承度與流傳度最為廣泛的《心經》出來之時，整個萬佛寺，好像有萬佛在吟唱。在萬佛寺燒香拜佛的人，亦感覺好像真佛降生一樣，一時如痴如狂。最為激動的是，還是眼前的月溪法師。
聽著黃一凡口中所述的大乘教義，月溪法師全身顫抖。
他有生之年，終於在臨死之時的邊境，聽到了一段真正的大乘佛法。
【是故空中無色。無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。】
乃至無老死。亦無老死盡。
內心當中，默唸著黃一凡最後說出的經文。月溪法師滿足的閉上了眼睛。
黃一凡知道，一代法師，便在此時圓寂。
“阿彌陀佛。”
雖然黃一凡不是佛家弟子，也沒有當和尚的打算。但