第165部分(3 / 4)

祥也被抓進了獄中。在獄裡,文天祥為了表現自己力死抗元,誓死不降的意志,便寫了這一首正氣歌。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾,充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。

不過,流傳千年之後,這一首正氣歌也被形容讀書人一身正氣。

與孟子所說的吾善養浩然之後,有異曲同工之妙。

可以說,正氣歌的出現,給予了讀書人無比的精神支撐。也因為正氣歌的出現,

所謂讀書人,一身正氣也,也被這一首詩徹底的發揚光大。

黃一凡前世不是書法大師,只能算字寫得還可以。

真要比書法的話,黃一凡肯定不如這個乘風。

只是,這又如何?

乘風再厲害,有前世那一些書法聖人厲害嗎?

王羲之,王獻之,柳公權,顏真卿,黃庭堅,張旭,蘇軾,董其昌……其中每一個人,隨便一個字都能秒掉乘風。當然了,黃一凡肯定是沒有學會這一些人的所有書法。只是,這個世界,卻是有一個最快通入書法的門道——字貼。

沒錯,在前世,黃一凡不知道臨摹了多少書法聖人的字貼。

雖然臨摹是臨摹。與真正的書法相差十萬八千里。但是。黃一凡將這種這個世界沒有出現過的臨摹書法拿出來時。卻是足已震撼無數人。

更不用說,黃一凡臨摹的還是“顏真卿”的書法。

顏真卿以楷書見長,被稱之為“楷書四聖”,又與“柳公權”合稱為“顏筋柳骨”。

又因為楷書並不像行書,草書一樣,人人看得懂。所以,黃一凡只是區區幾個字,眾人都是一震。

“好字。”

“好大氣的字。”

如果說鄭軍的書法是初入門徑。那麼,乘風的書法就是準大師級別。而黃一凡的書法,雖然眾人並沒有太多真正瞭解書法的,但只是看了一眼這幾個字,卻知道這字寫得不凡。更為奇妙的是,這篇書法好像化解了乘風剛才所寫字表現出來的殺氣。

給人的感覺,那就是,不管乘風的字寫得有多好,寫得是多麼的殺氣蓬勃,但是。在黃一凡的書法出來之後,卻是被化解的消失無蹤。如果這個時候你繼續再看乘風所寫的字。很奇怪的,一點殺氣也沒有了,只是普普通通一幅字而已。

不過,這僅僅只是字。

相對於字,如果將這一些字一個一個聯起來,遍觀整個書法之時,眾人更是止不住的尖叫。

“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河嶽,上則為日星。”

正氣。

正氣指的是什麼。

正氣是光明正大的力量。

讀書十幾年來,每每老師都會讀,讀書人應該有一身正氣。

但是,對於正氣,很多人卻是不以為然。

因為在他們腦海裡,正氣好像是一個根本就不存在的東西。

可是,當黃一凡一句“天地有正氣”出現之時,眾人內心的激動,卻是瞬間爆發了出來。

天地間是有正氣的,他賦予在萬物化為各種有形的存在。

在下面就表現為山川河嶽,在上面就表現為日月辰星。

這種正氣在人間被稱為浩然之氣,它充滿了天地和寰宇。

國運清明太平的時候,它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。

時運艱危的時刻義士就會出現,他們的光輝形象一一垂於丹青。

山川河嶽,日月辰星,就是正氣。

祥和開明,也是正氣。

義士丹青,也是正氣。

原來,正氣一直存在,正氣一直都在我們身旁。

可笑,以前的自己,卻是從來沒發現。

正氣歌這一首詩並不難理解,普通學生一看就能明白他的道理。更不用說,香江大學的這一些高材生了。也因此,這一首詩只是剛剛寫出,一眾學子就被這一首詩震得整個人都顫抖。

只是,這一首詩並沒有這麼快寫完。

為了真正讓人明白什麼是正氣,正氣歌接下來則是一連用了十二個歷史典故。

在齊太史簡,在晉董狐筆。在秦張良椎,在漢蘇武節。

為嚴將軍頭,為嵇侍中血。為張睢陽齒,為顏常山舌。

或為遼東帽,清操厲冰雪。或為出師表,鬼神泣壯烈。

或為渡江楫,慷慨吞胡羯。或為擊賊笏,逆豎頭破裂。

這一些歷史典故哪怕不是所

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